第四十章 （下）[第1页/共3页]

郑笺：“于，往也。”朱注：“妇人谓嫁日归。”这里指新妇重返夫家。[8]

长存。但凭所之，罔不快意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见

冬至日祭天于南郊称“郊”，夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀六合

口中出，直上人于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之：如是不已。

已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”

家中客见新郎久不至，共索之。空中惟新妇在，不知婿之所往。由此遐

东西建具服殿，备临幸。熹宗天启六年（1626）遭火警焚毁。见《帝京风景

益异之，厚礼而送之。

村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即

之不该。遥以手招婿；婿急趁之，相去盈尺，而卒不成及。行数里，入村庄。

塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，是镇守庙门之神。粪除：打扫秽物。

宫的款式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习

[8]灵官：即王灵官。相传名善，来徽宗时人。生前学道，身后由玉皇太

“此魂亡也[10]，当为觅之。”张乃告翁：“病虽危，可救。”问：“需何

‘寡君少遭闵凶。’”

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帝封为“先上帝将”，司天上、人间纠察之职。玄门奉祀为护法神。道观所

行。积半年余，中间盘桓，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日，百口惶

而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。因而

略》卷四。

异物[4]！纵其奄丧[5]，周岁而嫁当亦未晚，胡为如是急也！”妇父益衔之，

张造其庐，以术自炫。财主止此女，常珍惜之，能医者，愿以令媛为报，张

待考。

本日趣装[8]，至山西界。富室有女，得暴疾，眩然瞀瞑[9]。前后药禳既穷，

遽，似有急难。匆急谓婿曰：“本拟三二日遣佳耦偕归。不料仪装未备，忽

妇止，谓婿曰：“君家孤单，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。”

神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。

好，遂为玄友[3]。居数年，每至郊祭时[4]，辄先旬日而去，郊后乃返。

鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，

款门而付其子；又命以三百馈张氏，乃复还。次日，与翁别，不见金藏何所，

秘化为修炼的神通，以为吐出“暮气”，吸纳“活力”，可得长生。[3]玄友：

返身去。既出，臭恶感染，不成复游人间。乃投水自濯讫，又蛰隐穴中几百

急欲奔避，横被禁止。少年以弓授儿，教儿弹。方羞诃之，便携儿顿时，累

甚草草。方欲觅途行，回视院宇无存，但见高家。大惊，寻路急归。至家，

灵官

据《聊斋志异》手底稿

[4]郊祭：旧时帝王祭奠六合的一种典礼。始于周朝，又称郊社或郊祀。

请视之。从翁入室，见女瞑卧；启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：