第四十二章 （上）[第2页/共3页]

[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”

[8]不资：意义是财帛不成计量。

[1]贾(gu古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指贩子。

[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。

指精力恍忽。

一日.见长鬣人亦杂俦中。儿审之确，阴缀系之[21]。渐与语，诘其居里。

髯毛。

焉[3]。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃

此处是对行脚乞食和尚的俗称。

[8]气触：言语、面色稍有冒犯。气，声气。

是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃

[10]宵分：半夜。

戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至，

面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修梵衲行者”，简称“梵衲”。

世居洞府，君固否耶？”其人益惊，便诘姓氏。儿曰：“我胡氏子。曾在何

之。宫殿旬月而成，其款项之集，尤捷于苛吏之追呼也。

矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶

日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之[9]。见者皆憎其顽，

家作梵衲：离家修行，作了和尚。削发，梵辞意译，亦译作“林居者”。指

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金世成，长隐士[1]。素不检[2]。忽落发作梵衲[3]。类

[18]猎药：打猎时拌合钓饵用的□□。

蓬科[11]，见二人来饮，一长鬣奴捧壶[12]，衣老棕色。语俱细隐，不甚可

[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮图”等。本指佛教

无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断

出。妗诘母疾[16]，答云：“连朝稍可[17]。又以耗子啮衣，怒涕不解，故

父衣，娇聒之。翁不忍过拂[14]，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他

不以人齿。

[9]输：捐纳、献赠。

减日可。

儿宵分隐刀于怀[10]，以瓢覆灯。伺母梦话，急启灯，杜门声喊。久之

[17]连朝稍可：克日（病情）稍见好转。连朝，意谓克日以来。可，病

[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。

遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，

[11]蓬科：丛生的蓬草。

[4]忽忽：此从铸雪斋抄本，底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》：

市欲何作？”儿曰：“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问：“沽未？”曰：

初创人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。

至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，

[2]素不检：平素行动失于检点。检，检束。不检，指行动放荡。[3]出

[6]共壮几胆；都奖饰贾儿胆壮。

其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开罢了逝矣。入暮，邀庖媪伴

据《聊斋志异》手底稿