第三十七章 （下）[第2页/共4页]

[12]清扬：对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之

声”，今后收心，不再着靴外出干求了。

意颇失。少年起曰：“请于下贱为君驱之[4]。”遂飘然去。少间，复返，曰：

抱襆[32]，争来致赆[33]，不终朝[34]，馈遗盈橐。苍头冲弱毕集[35]，祖

来日到差。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻[20]。”许贺曰：“君朴重为

欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝[7]，戋戋何足云报。如不弃，要当以

土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽

以脱免。劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借

祝云[3]：“河中溺鬼得饮。”觉得常。别人渔，迄无所获，而许独满筐。一

[15]不伦：谓当喜而悲，分歧道理。

乘车我戴笠，后日和逢下车揖：我步行，君乘车，他日相逢君当下。

抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是以是代六郎者，故止不

[29]参谋：亲临看望。

[24]祗候：恭侯。

据《聊斋志异》手底稿

将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐

劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故交嘱也。”风回旋久之，乃去。

[44]老练交：幼年时交友的朋友。

村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响

洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿

许归，即欲冶装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不成

[23]资斧：盘费。《易·旅》：“旅于处，得其资斧。”

不堪其苦，阴有归志。

[30]天涯国土：近在天涯，如隔国土。

梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧[23]。祗候已久[24]。”许亦异之，

怖。因亦唏嘘，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲侧，然

劳山羽士

业满劫脱[14]，正宜相贺，悲乃不伦[15]。”遂与痛饮。因问：“代者何人？”

应的报应。此指恶业，刻苦、为善与之相抵，便是业满。[14]劫脱：灾可贵

如是半载。忽告许曰：“拜识清扬[12]，情逾骨肉。然相别有日矣。”

村民祭奠地盘神，祈求年丰岁熟。

送出村[36]。歘有羊角风起[37]，随行十余里。许再拜曰：“六郎保重！勿

辄为许驱鱼。

[21]土偶：泥塑神像。

勿虑。”再三丁宁而去。

云[38]。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。异史氏曰：“置身青云[39]，无

大异平时。谢曰：“远劳参谋[29]，喜泪交并。但任微职，不便会晤，天涯

“鱼大至矣。”果闻唼呷有声[5]。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢[6]。

[35]苍头：这里指老者。

外城，这里指城郊。下文“河”，当指流经淄川的孝妇河。

科学觉得鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。

月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声