第三十七章 （下）[第1页/共4页]

意颇失。少年起曰：“请于下贱为君驱之[4]。”遂飘然去。少间，复返，曰：

代者。曰：“非也。前一念怜悯[18]，果达帝天。今授为招远县邬镇地盘[19]，

村民祭奠地盘神，祈求年丰岁熟。

不堪其苦，阴有归志。

以共语[21]。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩

[3]祝：祷告。

“古人乍见孺子将入于井，皆有怵惕怜悯之心。”

土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽

日，许货鱼，益沽酒[10]。晚至河干[11]，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，

仁人之心，能够通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有

[40]贵介：职位崇高的大人物。《左传·襄公二十六年》：“王子围寡

饱满也。”

以脱免。劫，梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一；世人多借

[21]土偶：泥塑神像。

指命定的难以逃脱的灾害。

逆旅[22]，问祠地点。仆人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”

[10]益沽酒：多买些酒。益，增加。沽，买。

居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬

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赆，以财物赠行者。

[41]戴笠人：指贫贱时交友的故交。戴笠，指处于贫贱的职位。周处《风

[46]泻囊货骑（ji寄）：花空荷包，卖掉坐骑。囊，指荷包。

[16]亭午，中午，中午。

[11]河干：河岸。《诗·魏风·伐檀》：“置之河之干兮。”干，涯岸。

抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是以是代六郎者，故止不

[39]置身青云：此处指王六郎高升为地盘之神。《史记·范雎蔡泽传记》：

[8]要当觉得长：意义是将常常为他驱鱼。要当，将要。长，通“常”。

清扬，扬且之颜也。”朱熹注：“清，视腐败也；扬，眉上广也；颜，额角

[44]老练交：幼年时交友的朋友。

应的报应。此指恶业，刻苦、为善与之相抵，便是业满。[14]劫脱：灾可贵

遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感慨曰：“此

王六郎

时令、行政及相做事物。这里摹拟“月令”的文式，写这位林下者的好笑遭

救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚会，

辄为许驱鱼。

大异平时。谢曰：“远劳参谋[29]，喜泪交并。但任微职，不便会晤，天涯

据《聊斋志异》手底稿

凌晨，羽士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧[10]，

村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响

[42]林下者：指乡居不仕之人。

欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝[7]，戋戋何足云报。如不弃，要当以

君之贵介弟也。”介，大。

祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，扭转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，