第三十九章 （中）[第2页/共4页]

隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，

者几人[15]？卜之而爽，犹不卜也。且即明显告我以死期之至，将复如

[11]弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子告子下》：“越

次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不成见。或谓：“此翳

死已定，术岂能解；不该而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”

望公力劈。公猱

见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧[6]，广募款项，悉供淫赌，

[8]兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶

壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃[9]，奔而出。

[8]目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。

头店，今为淄博市淄川区冶头村。

据《聊斋志异》手底稿

之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，

[15]“世之讲此道”句：意义是，人间讲占卜之道而能精确无误地预言

行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他带领叛逆农夫

诧很久。卜者安闲曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生

点。末至一处，有一僧孔股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。远视，则其兄也。张

异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于存亡

顷，蹶然尽倒[6]，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人

又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆

不知其何物也。

即阎罗，详《犬奸》注。

据《聊斋志异》手底稿

兵宵进[2]，恐罹炎昆之祸[3]，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。

无履，手弓而腰矢[10]。公方骇，鬼则弯矣[11]。公以剑拨矢，矢堕；欲击

此。[7]忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念佛拜佛，发露本身的错误，表示悔过，

占有锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清当局皋牢招安，

授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、

[4]旋风舞：指提举高壶作急旋行动。

踝夹攻，痛彻心腑。因而愤甚，三日不食，遂死。

倏忽至三日，公端坐客店，静以觇之，整天无恙。至夜，阖户挑灯，倚

异史氏曰：“鬼狱迷茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸[10]，即冥冥

已碎。因而移坐窗下，目注隙中[8]。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房

[3]高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，熬炼臂力的东西。

史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记录。[2]

爬动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎[7]。核阅，则土偶，片片

人关弓而射之。”

之罚也。可勿惧哉！”

归。张下，私浼鬼使，求观冥狱[4]。鬼导历九幽[5]，刀山、剑树，一一指

荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗