第三十九章 （中）[第3页/共4页]

[12]，缓辔缓缓[13]，犹不甚苦；惟奴婢圉人[14]，不加鞯装以行[15]，两

见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧[6]，广募款项，悉供淫赌，

逾。方迾趄间，鬼力楚之[11]，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人

故罚之。欲脱此厄，须其自忏[7]。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺[8]，

[10]昭昭：指阳间。冥冥：指阴曹。

授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、

试和殿试。殿试在宫廷停止，由天子主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进

踝夹攻，痛彻心腑。因而愤甚，三日不食，遂死。

[14]翳形术：即所谓隐身法。翳，隐蔽。

逃去。叛逆失利后，清廷连累兴狱，对该地区群众停止血腥搏斗。事见《清

间[5]，殿试在都[6]，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人存亡，将

隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，

归。张下，私浼鬼使，求观冥狱[4]。鬼导历九幽[5]，刀山、剑树，一一指

爬动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎[7]。核阅，则土偶，片片

刘孝廉[1]，能记前身事[2]。与先文贲兄为同年[3]，尝历历言之[4]。

如人。弓矢尚缠腰际，描画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟

死已定，术岂能解；不该而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”

占有锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清当局皋牢招安，

[1]鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳间追摄罪人的鬼卒。[2]冥王：

僧孽

此。[7]忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念佛拜佛，发露本身的错误，表示悔过，

即阎罗，详《犬奸》注。

[5]崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一□□四年。

三生

【注释】

[10]手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。

[15]“世之讲此道”句：意义是，人间讲占卜之道而能精确无误地预言

俯身欲龁。李骤起，大喊，击其首，中嘴。物嗥如鸱[7]，掩口负痛而奔，吐

鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。

行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年（1648），他带领叛逆农夫

[11]弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子告子下》：“越

之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，

诧很久。卜者安闲曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生

上，口中作语曰：“野狗子来，何如？”群尸整齐而应曰[5]：“何如！”俄

顷，蹶然尽倒[6]，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人

大兵宵进：围歼义兵的清兵夜间进发。大兵，指清当局军队。[3]炎昆之祸：

者几人[15]？卜之而爽，犹不卜也。且即明显告我以死期之至，将复如

[8]兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶

玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。[4]阙：通缺。