第六十四章 抽丝剥茧（2）[第1页/共2页]

第三个阶段，是一千年前，叫窜脱期间。

莫老道出身南宗，天然向着宗门说话。在他口中，南宗的确盖世无双，张伯端可谓一代道祖，甚么阳神之法、性命双修之法，更是天下正统。

“对。”

不过，这倒是玄门最后的光辉，而后只要三丰道人昙花一现，便完整式微。

他捧起杯子，小抿了一口，而后一仰脖，全干了。

这与当时的支流相悖，以是写出来以后，并未引发大范围的正视。

第四个阶段，是五百多年前，叫近古期间。

“当时门派排挤，外有外的争斗，内有内的争斗。光全真一脉，就稀有非常支，都想搏名得利。很多分脉宗主本身的修为都不敷，还要指导弟子修行，结果可想而知。”

……

顾玙眼睛一亮，接道：“我刚才就很奇特，当时食气流行，常有飞升记录。既然功法没题目，掌权者没禁止，他就没来由去研讨内丹术，还是远不如食气的内丹术。”

“喝点水。”

从而构成了北有全真、南有正一的大格式。不过厥后张伯端立南宗，归于全真，全真一时风头无量。

“没错！上古期间固然道法极简，威能盖世，但对修炼环境的要求也最高。以后一代代的演变、鼎新，都是在降落这个需求。以是我猜测，魏伯阳当时已经发明灵气在垂垂阑珊。如果还遵循古仙术的传承，等灵气耗尽，全部修行界必将灭亡。”

顾玙一怔，但顿时懂了意义，惊奇道：“你是说……”

同时，为应对全真道崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合为正一道，尊张天师为正一教主。

她实话实说，又道：“不过有几点我敢肯定，第一，当代确切有大修士。第二，魏伯阳毫不是无端著《周易参同契》，必定有甚么变故。”

小斋顿了顿，接着道：“以后的外丹术、登仙术，不无在摸索摆脱之法。最后内丹术得以一统，许是它真的能够另辟门路。但你要晓得，道门载于笔墨的只要实际文籍，真正的修炼之法都是口口相传。”

此时将修士分为三等，据《仙经》记录：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。”

顾玙听得此处，不由接口道：“那我现在练了食气之法，便能够表白，六合灵气正渐渐规复？”

内丹术已经大一统，门派之争成了主旋律。北方创建了全真道，丘处机为蒙元讲道，被授予主管天下玄门的权力。

但是呢，经过后代曲解，结丹就变成了一颗无形有状的大号玻璃球，元婴就变成了一只蹦蹦哒哒的小人儿。

“嗯。”

全真道根基否定了精神成仙，虽称性命双修，实则先性后命，或先命后性，做不到同时修炼。

但小斋梳理的东西，却模糊透着对内丹派的不屑，比如阳神，细细想来，不就是登仙仙的变种么？

这临时也算长生，但毕竟不是正道。失了精神，就失了大道之机，想进一步成绩天瑶池地，更是千难万难。

“呵……”

汉以后，便是修行最强大的几百年间。魏晋时的支流，变成了外丹、食气两术，内丹隐而不彰，在官方秘传。

纯属扯淡。

以是道家讲的结丹，是指身材内气达到一种圆润充盈的程度，可去除病气，延年益寿。