第三十四章 藏部巫术[第2页/共3页]

“天然巫术自是不成轻渎，而报酬巫术又埋没杀机，谷古，此行你必当谨慎谨慎。”戚修芮见谷古还是排挤一副超然物外且一言抄百种的姿势，她不啻忧心如焚。

“如何又是祭奠，这一起走来，我感觉本身就差没有返祖了。”慕墨一听到祭奠头就有些发麻。

“中国古话有云：“祭神如神在”意义便是祭奠在那里，神明便在那边，由此申明封建科学早已根深蒂固在民气，而人类在困难面前老是那样孱羸无能，以是巫术，占星，祭奠便不会毁灭与人间。”戚修芮脸上闪过一丝转眼即逝的悲惨，她的内心俄然想起了远在大洋此岸的家属运气，若不是家属为了存亡存亡与那嗜血战神威济洛波特力达成永久协约：只要威济洛波特力呼唤他们，哪怕家属仅存一条血脉都必须尽力以赴的尽忠于威济洛波特力。如果没有这该死的誓约，没有那场触目惊心的祭奠典礼，那么眼下戚修芮不消远踏他乡来做甚么间谍特工，也不消面对倾慕之人时却要不时提示本身此人总有一天会与本身反目成仇，那是不是他死己手，就是己亡他手，在戚修芮内心任那种结局都不是本身想要的，看着闭眼深思的谷古，戚修芮心如刀割，暗自伤神。

血祭是藏族先民原始宗教祭奠活动的一个首要构成部分。在停止一些较为严峻正式的祭奠活动时，血祭这类以血献祭的典礼也是很常见的祭奠。

当谷古与戚修芮等人进入尼木县边疆的这个处于原始部落的寨子时，几人不由的为之震惊，这个寨子与远在彝族阿细原始部落很有类似之处，但是若真将面前的部落与那阿细部落比拟，阿细部落必定略显减色，谷古自忖踏足过的原始部落不在少数，但是当他来到此处时还是超出料想以外，因为面前的寨子模糊存有石器期间的影子。

晨光中的山脉仿佛成心引领着谷古等人，他们很快的进入了原始部落的范围以内，但是此时的金夕已经与本地人开端了一种奇特的，不为人知的祭奠。

这个偏僻闭塞火食罕至的部落还是过着火耕水耨的原始糊口，本地的人们身穿皮草体例而成的粗陋着装，他们的居处是一座座锥形的草包，很难设想这里的人们是如安在酷寒的藏部高原上如何御寒，如何保存。

“我自当明白“龙有逆鳞，触之必怒”的事理，你们好好歇息吧。”谷古曾经历了多次九死平生的灾害，他也早已风俗面对任何环境下的变故，就想谷古在拉错昂水下遗址说的那样，即然决定来到此地，履行此举他便没有瞻望是否真的会丢命，保存的日子对于谷古而言仅仅是天数范围于数字，他每天都有做好筹办不再返来。

“金婆婆，快看金婆婆也在那边。”俄然慕墨咋呼道，因为在一群穿着奇特的人流中瞥见了熟谙的身影。

“在人类文明之端的无知期间，常常产生一件虚妄晦涩的征象时，不知倪真小我们定然会将其以为是神灵而至，与此同时巫术与祭奠便在人们心中一发不成清算的根深蒂固，所谓巫术就是诡计仰仗超天然的奥秘力量对或人某事施加影响与节制的秘术，一样，祭奠是向神灵祈求消灾或者达心愿事时所行的典礼，在祭奠过程中坚信者不但单要有一颗虔诚的心，并且必须于此支出什物作以奉献。”戚修芮方才坐下在便知无不言言无不尽的侃侃而谈，