第一百二十四章 到底谁是肇事者[第2页/共4页]

dey）,以便调伏阿育王,当阿育王有了不退转信时,莲师在一夜之间,于世上建了一百万座安设佛舍利的佛塔,莲师并降服了几位外道导师,也曾被一名国王下毒,但涓滴无损,当他被丢进河中时,让整条河逆流而上,并在空中飞舞,为此,他被称为大力金翅鸟孺童,别的,莲师还以取出《喜金刚续》（hevajra

heruka）时,有三个大力鬼神制造魔障,使本地三年不降雨且疾病、饥荒横行,莲师调派使者到印度扣问其上师,利用何法來对治这些魔障,两名使者带回了普巴的教法,当两人回返尼泊尔的当刻,这些停滞就主动停歇了,莲师和明妃证得了殊胜的成绩,住于大指模持明的果位,莲师以为修持清净黑噜嘎能证得大成绩,但此修法就像行旅的贩子,会碰到诸多停滞；而普巴法例似不成或缺的保护,为此,莲师写下來很多融会二者的仪轨,同时也誓令了普巴金刚的十六位人间护法,莲师还拜访其他古国以弘传佛法,如邬金国近邻的胡穆祖、希科贾惹、达玛科夏、茹玛、提惹胡提、卡玛茹帕、坎恰等诸多国度,他前去卓汀处所定时候并不成考,但他在本地所传下的《喜金刚》、《密月明点》（guhyachandra

perception）中的授记,莲师将本身变成比丘善力（wangpo

bindu）、《清净黑噜嘎》、《马头明王》、《普巴》和《本母》（mamo）等法,至今还是传播着,普通以为莲师居住在印度三千六百年,传法利众,但学者们仿佛持一半年限的观点,这仅是概数,为了调伏蒙古和〖中〗国的众生,莲师化身为国王陈永协（ngonshe

chen）和瑜伽士圆灯（tobden）.他也在象雄示现为神变出世之孺子塔维·哈察（t**i

drollo）,为了令先人起信,他在本塘留下身印,在南措·曲莫留下指模,在帕洛·札卡以及其他数不清的处所都留下足印,赤松德贞过世后,莲师帮木替·苍波即位,他在昌都停止一场大法会,在此将甚深法教拜托给二王子贾瑟·拉杰,授记在十三世以后,他将会成为取藏的伏藏师而好处众生,关于莲师在西藏亲身授予灌顶的弟子人数,实在难以切当计数,但最驰名的莫过于二十五位首传弟子、二十五位中传弟子和前期的视其为与二十一名弟子,莲师有八十位弟子在耶巴证得虹光身,在曲沃瑞有一百零八位禅修者,在扬宗有三十位密咒师,在雪札有五十五位证悟者；在女弟子中有二十五位空行母和七位瑜珈女,这些靠近弟子中有很多人皆有血亲系谱持续至今,当莲师筹办拜别、前去西南边的罗刹国前,国王、大臣、统统弟子都试图劝止莲师,但都无功而返,莲师一一赐与诸多的开示和法教后,在伴随无数的天人献供中,乘着一匹马或一头狮子,由古塘的山径上分开,在拂尘洲的铜色山山顶,莲师度脱了罗刹国的国王夜叉颅鬘,假以其形,以后,莲师神变出莲huā光的宫殿,寂静都丽、不成思议,同时在周绕的八小洲上,各化现出一个个不异的化身,成为国王而传授八大黑噜嘎的仪轨。.。