第一百二十四章 到底谁是肇事者[第3页/共4页]

bindu）、《清净黑噜嘎》、《马头明王》、《普巴》和《本母》（mamo）等法,至今还是传播着,普通以为莲师居住在印度三千六百年,传法利众,但学者们仿佛持一半年限的观点,这仅是概数,为了调伏蒙古和〖中〗国的众生,莲师化身为国王陈永协（ngonshe

tantra）的上师阿阇梨莲huā金刚、婆罗门萨哈拉、多毘黑噜嘎、毘汝巴、卡拉恰雅等很多大成绩者的身形示现,他在大尸林禅修,将密法传给空行母,并降服外、内的人间鬼神,号令他们护持佛法,这时他被称为日光上师（myima

chen）和瑜伽士圆灯（tobden）.他也在象雄示现为神变出世之孺子塔维·哈察（t**i

raja）,按照《幻识经》（sutra

guhya）接管了《大幻纲》（maha

heruka）时,有三个大力鬼神制造魔障,使本地三年不降雨且疾病、饥荒横行,莲师调派使者到印度扣问其上师,利用何法來对治这些魔障,两名使者带回了普巴的教法,当两人回返尼泊尔的当刻,这些停滞就主动停歇了,莲师和明妃证得了殊胜的成绩,住于大指模持明的果位,莲师以为修持清净黑噜嘎能证得大成绩,但此修法就像行旅的贩子,会碰到诸多停滞；而普巴法例似不成或缺的保护,为此,莲师写下來很多融会二者的仪轨,同时也誓令了普巴金刚的十六位人间护法,莲师还拜访其他古国以弘传佛法,如邬金国近邻的胡穆祖、希科贾惹、达玛科夏、茹玛、提惹胡提、卡玛茹帕、坎恰等诸多国度,他前去卓汀处所定时候并不成考,但他在本地所传下的《喜金刚》、《密月明点》（guhyachandra