第82章 ：无论过往千万年，神识贯穿始与终[第2页/共2页]

这类轮转的体例，它是由其人生前本身所造作的业力，而来决定的。

古话为何曰：投胎要趁早？做人要趁早？就是指这一种实在的环境。

而断除——循环不竭，烦恼不尽的体例，就是离开循环，回归净土。

这类轮转的体例，它不是由某一小我、或某一名神、或某一名仙、或某一名佛、或某一种权势、或某一条天道等，而来决定的。

即，那三个看似毫不相干的神识，实在是一小我的神识。

起首，人道，就是人在生前，其人的灵魂内涵与思惟品德，不上不下，不好不坏，不善不恶。

这就叫转生人道。

六道，分为——人道、天道、畜牲道、天国道、饿鬼道、阿修罗道，这六道。

这就申明，若然投胎不从速的话，就被会别的神识给抢去这个投胎的先机，那么，您就当不成人啦！

因为诸多神识在抢着投胎。妊妇当然感到不安啦！

是以，循环不竭，烦恼不尽。

那样，他们也就不消轮转于六道里去循环了。

这时，他们倾巢出动，抢占先机，甚或大打脱手，甚或拥堵推搡。

纵使他们回归家庭，回归社会，那么他们也将会有各种百般的痛苦与烦恼。

离开六道循环，回归净土，是去除烦恼与痛苦的独一起子。

那么，呼应的，把神识这个题目往前找寻、以及今后延长，故而，张三前一辈子的神识，就是张三后一辈子的神识。

而最首要的是，其神识还毫不觉知，在那永无停止的痛苦与烦恼里，沉湎生蛆，莫可名状。

那么，在张三身后，张三在生前所造作的那种不善不恶、不上不下、不好不坏、不过分也不慈悲的业力，就会把张三身后阿谁离开于它的身材躯壳的神识，推入到方才有身的胎位中。

而到了他们的生命光阴完整地向这个天下告别时，那么，他们将投入下一小我胎。因此，他们的又一轮烦恼与痛苦，即将产生。

而张三身后的神识早已投入到了其妊妇的胎位中。假定，这时张三身后的阿谁神识，能够克服挤入胎位门边的那诸多的冤魂、冤灵，那么，张三身后的阿谁神识就算投胎胜利。他能够顺利地出世，继而以人的姿势而活。接踵地，也产生着各种人的痛苦与烦恼而活。

那么，其人身后，其人之神识又顿时去投胎。这是投的是人肚子里的胎位。所转生出来的下一辈子，也是人。

在人类的肉眼所看不到的空间中，另有许很多多冤魂、冤灵等着投胎。

那样，他们将永久地回归于净土了。

只要这一条直通之路，除此别无它法。

而张三今后每一辈子的神识，也就是张三的神识。

这时充其量表示，张三身后的神识投胎胜利。