第四章 达摩壁观法[第2页/共3页]

法海参禅十年，固然心不诚，但是入定这类根基功还是很踏实的。跟着心中缓缓流过壁观法诀，约莫半炷香时候，法海就垂垂进入了无念无想的空冥状况。

光芒以后，识海再次规复成一片虚空，不过与以往分歧的是，虚空中间处那纤细如质点的虚影已然消逝，取而代之的，则是一尊金光闪闪的佛陀法相，这座金色佛陀赤身果体鹄立虚空，双手结印，神态淡定安闲，不过边幅却不像寺里佛像那般法相寂静，相反透出一股熟谙至极的感受，这类感受就是――浅显到渣。

修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。

宿世近三十年的经历，当代六年磨难、十年苦修，合计起来将近四十年的堆集，令他的信奉非常果断，也无惧任何应战！

“额！竟然是佛陀！！”

尘凡的比丘僧青灯古佛几十年，所求不过是“佛在心中坐”这一境地，也就是长生十品的禅定境。以是，浅显修佛者都是怀着高贵的无穷敬佩端坐佛前，焚香、埋头、沐浴、结印、参禅、观想，目标都是将我佛法相引入识海，从而达到心中有佛，万法丛生的目标。

大林寺和少林寺一样，一样传自菩提达摩祖师，这门壁观法就是达摩祖师面壁十年所创，乃是心宗之底子妙法。

禅定境地，简朴说就是一个信奉法相化的状况，也就是心中有佛。这个佛分很多种，有金刚、伽蓝、罗汉、尊者、菩提、佛陀之分，反应的是修者内心信奉果断强大的程度。古往今来，绝大多数修佛者踏入禅定境地，修成的都是金刚和伽蓝，只要极少数具有大慧根，转世大能者，才气修成他们宿世所对应的本命佛陀法相。

既然已经顺利走到了第二步，法海决定持续下去，一举冲关。

十年壁观，一步登天。

达摩祖师所创壁观法一样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。

入定只是第一步。

收敛心神，法海正襟端坐，五指结成莲花印，再次面对着空荡荡的墙壁建议呆来。

此时，虚空中再也没有甚么光辉，统统都是幻觉。法海晓得，这第二步观想也算胜利了，这也是十年来的第一次。修心比习武难就在于此，心神只要一朝失守，立即前功尽弃。

在大林寺中，没法习武的法海是极少数寻求由心入法的异类。

由武入法，就是通过炼体断木、炼骨碎石、炼气化金，体内凝集千钧之力，一举冲关踏入长生秘境。这也是当今天下最流行的修行体例，入法速率快，并且，就算没法踏入长生境，也能修得一身武功。

达摩祖师能够说是佛门异类，平生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是：

外静内动，肉静灵动，形静神动，意静念动！

可惜，现在达摩祖师所创大乘佛法已然式微，而他一时髦起创出的小乘佛法――武禅，却被不屑子孙后辈们发扬光大。

“成与不成，在此一举。相由心生，我便是佛！”

能够说，这座佛陀眸光一现，能够吓跑任何勇于靠近的女菩萨，就是至淫至贱的定光欢乐佛在此，也会菊花一紧，落荒而逃。