第四章 达摩壁观法[第2页/共3页]

想当年，三藏上师云游天下，与少林一名祖师论禅时曾如此评价此法，“大乘壁观，功业最高，活着学流，归仰如市。”

既然已经顺利走到了第二步，法海决定持续下去，一举冲关。

法海参禅十年，固然心不诚，但是入定这类根基功还是很踏实的。跟着心中缓缓流过壁观法诀，约莫半炷香时候，法海就垂垂进入了无念无想的空冥状况。

达摩祖师能够说是佛门异类，平生留下无数传说，他最石破天惊的一句话就是：

“这长相……这不是我本身吗？”

能够说，这座佛陀眸光一现，能够吓跑任何勇于靠近的女菩萨，就是至淫至贱的定光欢乐佛在此，也会菊花一紧，落荒而逃。

“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。本来师父说的都是真的……”

……

尘凡的比丘僧青灯古佛几十年，所求不过是“佛在心中坐”这一境地，也就是长生十品的禅定境。以是，浅显修佛者都是怀着高贵的无穷敬佩端坐佛前，焚香、埋头、沐浴、结印、参禅、观想，目标都是将我佛法相引入识海，从而达到心中有佛，万法丛生的目标。

宿世的法海其貌不扬，只能靠权力来玩弄女人，找寻心机均衡，而现在这尊佛陀的边幅竟然和他宿世一模一样，不，乃至比他宿世还要不堪，特别是一双佛眸，说不出的鄙陋淫邪，就如同他的内心普通。

法海的识海竟然浩大如同一个宇宙，天上的星斗从悠远的虚空中闪动，披收回丝丝星光，法海看到一个恍惚的虚影此时端坐于苍茫宇宙当中，如同一个无穷小的质点。

“无动无静，无生无灭，无是不过，无住无往，安然沉寂，便是长生。”

法海固然修了十年的禅，表情却还没有达到长生境，虽有百年雄浑法力在身却难以阐扬分毫，论争争力，他乃至还打不过身边的法二。

认识一进入识海，法海就再次震惊了。

这一世的法海修炼一向难有进境，就是倒在了这里。因为他幼年受的磨难太多了，他没法顺从这类引诱。

可惜，现在达摩祖师所创大乘佛法已然式微，而他一时髦起创出的小乘佛法――武禅，却被不屑子孙后辈们发扬光大。

修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。

外静内动，肉静灵动，形静神动，意静念动！

人族乃聪明之长，修炼起来一年能抵妖妖怪怪十年百年。但是，对于人族来讲，修真最大的限定就是寿命太短。当今天下，也只要天下第一人的人皇天子，敢以万岁自居，但实际上，能活过百岁的天子都少之又少。

世人修真求长生，因而就有了长生秘境，传闻修到最高境地，能够达到万寿万年，再进一步，乃至能飞升诸天，成仙成佛。

恰是因为三藏上师对达摩壁观法的评价，达摩祖师创建的教派才被尊称为禅林心宗。

达摩壁观法却反其道而行，入定时不但没有任何冗繁的前奏，并且也不需将佛相引入识海，所求只是通过静悟达到佛由心生、我便是佛的境地。

跟着入定，法海的意念垂垂转入识海，所谓识海就是脑域。