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其上不皦，其下不昧。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

夫兵者，不祥之器，

其次，亲而誉之﹔

有无相生，难易相成，是非相形，

见小曰明，守柔曰强。

老子:「品德经」:第三十六章

死之徒，十有三﹔

寂兮寥兮，独立而不改，

同于德者，德亦乐得之﹔

此三者觉得文，不敷。

道可道，非常道。名可名，非常名。

为学日趋，为道日损。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

老子:「品德经」:第八章

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德经」:第五十章

以其终不自为大，故能成其大。

故处置于道者，同于道﹔

不尚贤，使民不争

荏弱胜刚烈。

绝圣弃智，民利百倍﹔

同于道者，道亦乐得之﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

搏之不得，名曰微。

孰能浊以静之徐清。

何谓宠辱若惊。

建德若偷﹔

不自是，故彰﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

绝巧弃利，盗贼无有。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

地无以宁，将恐废﹔

我独异于人，而贵食母。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

恒也。是以贤人处有为之事，

万物并作，吾以观复。

水善利万物而不争，

广德若不敷﹔

复守其母，没身不殆。

我独泊兮，其未兆﹔

不知常，妄作凶。

老子:「品德经」:第二十五章

故贵以贱为本，高以下为基。

夫何故。以其无死地。

执古之道，以御今之有。

诚全而归之。

人之所教，我亦教之。

天门开阖，能为雌乎。

不欲以静，天下将自定。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

道常有为而无不为。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

老子:「品德经」:第三十二章

道之为物，惟恍惟惚。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

为者败之，执者失之。