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及吾无身，吾有何患。

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第四十六章

不贵其师，不爱其资，

明白四达，能无知乎。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

老子:「品德经」:第三十六章

地得一以宁﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

同于道者，道亦乐得之﹔

复守其母，没身不殆。

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第五章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

故能成其私。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子:「品德经」:第二十八章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第四十五章

混兮其若浊﹔

常使民无知无欲。

是以贤人之治，

揣而锐之，不生长保。

持而盈之，不如其已﹔

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

不欲以静，天下将自定。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第三十一章

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

老子:「品德经」:第九章

其次，亲而誉之﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

犹兮若畏四邻﹔

开其兑，济其事，毕生不救。

实其腹，

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

企者不立﹔跨者不可﹔

上德有为而无觉得﹔

六合以是能长且久者，

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第三十五章

善之与恶，相去如何。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第四十二章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

万物归焉而不为主，可名为大。

是以贤人抱一为天下式。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

下德有为而有觉得。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

昔之得一者：

强其骨。

谷得一以生﹔

朴虽小，天下莫能臣。

始制驰名，名亦既有，

信不敷焉，有不信焉。

信不敷焉，有不信焉。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

玄之又玄，众妙之门。

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德经」:第四十七章

专气致柔，能如婴儿乎。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

道之为物，惟恍惟惚。

澹兮其若海﹔

老子:「品德经」:第十九章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

上善若水。

能知古始，是谓道纪。

归根曰静，静曰复命。

涣兮若冰之将释﹔

听之不闻，名曰希﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

轻则失根，躁则失君。

以其不自生，故能长生。

天门开阖，能为雌乎。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

师之所处，波折生焉。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

周行而不殆，可觉得六合母。

雄师以后，必有凶年。

不知常，妄作凶。