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视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

夫唯不成识，故强为之容：

老子:「品德经」:第五十章

夷道若颣﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

其次，亲而誉之﹔

执大象，天下往。

域中有四大，而人居其一焉。

归根曰静，静曰复命。

既得其母，以知其子，

老子:「品德经」:第四十七章

不见可欲，使民气稳定。

故物或损之而益，或益之而损。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

以其终不自为大，故能成其大。

谷无以盈，将恐竭﹔

大盈若冲，其用不穷。

上礼为之而莫之应，

是谓微明。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

开其兑，济其事，毕生不救。

大象无形﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第五十一章

老子:「品德经」:第十六章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第四十二章

混兮其若浊﹔

天下有始，觉得天下母。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

道之为物，惟恍惟惚。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

见小曰明，守柔曰强。

是以贤人有为，故无败﹔

老子:「品德经」:第三十章

高低相盈，音声相和，前后相随。

皆知善之为善，斯不善已。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第十五章

朴虽小，天下莫能臣。

同于失者，失亦乐得之。

老子:「品德经」:第四十九章

老子:「品德经」:第十二章

是以贤人之治，

是以贤人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德经」:第三章

夫唯道，善贷且成。

老子:「品德經」:第一章

道之出口，淡乎其有趣，

无执，故无失。

为天下谷，常德乃足。

故满足之足，常足矣。

夫何故。

为学日趋，为道日损。

故建言有之：

此三者觉得文，不敷。

前识者，道之华，而愚之始。

不贵其师，不爱其资，

重为轻根，静为躁君。

孰能安以动之徐生。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

涣兮若冰之将释﹔

神得一以灵﹔

明白若辱﹔

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第二十三章

上仁为之而无觉得﹔

老子:「品德经」:第四十四章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

道冲，而用之或不盈。

生之徒，十有三﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

进道若退﹔

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

其出弥远，其知弥少。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

夫唯弗居，是以不去。

人之生，动之于死地，亦十有三。

故贵以贱为本，高以下为基。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

何谓贵大患若身。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

人之所教，我亦教之。

往而不害，安平泰。

广德若不敷﹔

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德经」:第三十九章