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99|6.9[第2页/共5页]

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其次,畏之﹔

知其荣,守其辱,为天下谷。

下德不失德,是以无德。

胜而不美,而美之者,是乐杀人。

夫何故。以其无死地。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

荒兮,其未央哉。

夫唯弗居,是以不去。

绳绳兮不成名,复归于无物。

老子:「品德经」:第十三章

搏之不得,名曰微。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天下无道,兵马生于郊。

犹兮若畏四邻﹔

沌沌兮,如婴儿之未孩﹔

取天下常以无事,及其有事,不敷以取天下。

是以贤人有为,故无败﹔

为天下谷,常德乃足。

处世人之所恶,故几于道。

万物无以生,将恐灭﹔

高低相盈,音声相和,前后相随。

六合相合,以降甘露,民莫之令而自均。

绝巧弃利,盗贼无有。

老子:「品德经」:第三十一章

俗人察察,我独闷闷。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开,

死之徒,十有三﹔

为学日趋,为道日损。

故满足不辱,知止不殆,能够悠长。

往而不害,安平泰。

俨兮其若容﹔

涤除玄鉴,能无疵乎。

信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。

埏埴觉得器,当其无,有器之用。

不贵其师,不爱其资,

大曰逝,逝曰远,远曰反。

其次,亲而誉之﹔

人之生,动之于死地,亦十有三。

故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

乐与饵,过客止。

繁华而骄,自遗其咎。

老子:「品德经」:第二十一章

视之不敷见,听之不敷闻,用之不敷既。

质真若渝﹔

地得一以宁﹔

何谓宠辱若惊。

有为而无不为。

故飘风不终朝,骤雨不整天。

动善时。夫唯不争,故无尤。

公乃全,全乃天,

夫唯不成识,故强为之容:

贤人常偶然,以百姓心为心。

老子:「品德经」:第三十九章

将欲取天下而为之,吾见其不得已。

道生之,德畜之,物形之,势成之。

老子:「品德经」:第五十章

天得一以清﹔

道冲,而用之或不盈。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

不知常,妄作凶。

澹兮其若海﹔

功成事遂,百姓皆谓:「我天然」。

老子:「品德经」:第二十五章

吾何故知众甫之状哉。以此。

信不敷焉,有不信焉。

老子:「品德經」:第二十四章

生而不有,为而不恃,

夫唯道,善贷且成。

地无以宁,将恐废﹔

老子:「品德经」:第四十九章

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

夫乐杀人者,则不成得志于天下矣。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第十七章

为有为,则无不治。

既得其母,以知其子,

善结无绳约而不成解。

无有入无间,吾是以知有为之无益。

俗人昭昭,我独昏昏。

下士闻道,大笑之。不笑不敷觉得道。

昔之得一者:

是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。

老子:「品德经」:第二十七章

知名之朴,夫亦将不欲。

复命曰常,知常曰明。

保此道者,不欲盈。

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