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其次，畏之﹔

皆知善之为善，斯不善已。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

及吾无身，吾有何患。

朴虽小，天下莫能臣。

天得一以清﹔

夫物芸芸，各复归其根。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

故贵以贱为本，高以下为基。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第三十章

自伐者无功﹔自矜者不长。

师之所处，波折生焉。

道之出口，淡乎其有趣，

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

持而盈之，不如其已﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第三十七章

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

虽有荣观，燕处超然。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

道之为物，惟恍惟惚。

死而不亡者寿。

视之不见，名曰夷﹔

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第二十章

果而不得已，果而勿强。

载营魄抱一，能无离乎。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第二十九章

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第十五章

或强或羸﹔或挫或隳。

上义为之而有觉得。

混兮其若浊﹔

其事好远。

雄师以后，必有凶年。

是谓微明。

老子:「品德经」:第三十六章

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第三章

知常容，容乃公，

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第三十九章

下德不失德，是以无德。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

故善人者，不善人之师﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第十七章

不自是，故彰﹔

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

故处置于道者，同于道﹔

爱国治民，能有为乎。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

则攘臂而扔之。

老子:「品德经」:第二十三章

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第二十八章

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第二十一章

万物无以生，将恐灭﹔

老子:「品德经」:第二十六章

豫兮若冬涉川﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德經」:第二章

不善人者，善人之资。

不得已而用之，澹泊为上。

何谓贵大患若身。

绝巧弃利，盗贼无有。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

唯之与阿，相去多少。

谷得一以生﹔

为者败之，执者失之。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

恒也。是以贤人处有为之事，

知其荣，守其辱，为天下谷。

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第十四章

执古之道，以御今之有。

神得一以灵﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。