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孰为此者。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

老子:「品德经」:第十八章

大道泛兮，其可摆布。

或强或羸﹔或挫或隳。

知常容，容乃公，

神无以灵，将恐歇﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第二十章

不知常，妄作凶。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

夫唯弗居，是以不去。

是谓袭明。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

下德有为而有觉得。

老子:「品德经」:第十九章

万物无以生，将恐灭﹔

同于失者，失亦乐得之。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

地无以宁，将恐废﹔

死而不亡者寿。

绳绳兮不成名，复归于无物。

谷得一以生﹔

天门开阖，能为雌乎。

及吾无身，吾有何患。

故能成其私。

荏弱胜刚烈。

虽有荣观，燕处超然。

使夫智者不敢为也。

有物混成，先六合生。

常使民无知无欲。

则攘臂而扔之。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第九章

飂兮若无止。

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第十二章

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第二十六章

果而不得已，果而勿强。

迎之不见其首，随之不见厥后。

太上，不知有之﹔

俨兮其若容﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

善之与恶，相去如何。

神得一以灵﹔

是谓微明。

反者道之动﹔弱者道之用。

侯王得一觉得天下贞。

以其终不自为大，故能成其大。

故善人者，不善人之师﹔

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

皆知善之为善，斯不善已。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

道之出口，淡乎其有趣，

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德經」:第一章

搏之不得，名曰微。

六合以是能长且久者，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

师之所处，波折生焉。

侯王无以贞，将恐蹶。

老子:「品德经」:第八章

雄师以后，必有凶年。

何如万乘之主，而以身轻天下。

俗人昭昭，我独昏昏。

朴虽小，天下莫能臣。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

故贵以贱为本，高以下为基。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

繁华而骄，自遗其咎。

上善若水。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

天长地久。

昔之得一者：

虚其心，

老子:「品德经」:第十四章

孰能安以动之徐生。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第三十章

揣而锐之，不生长保。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第三十五章

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第二十二章

不见可欲，使民气稳定。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。