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凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

失仁而后义，失义而后礼。

道之为物，惟恍惟惚。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

师之所处，波折生焉。

以其不自生，故能长生。

不欲以静，天下将自定。

大道泛兮，其可摆布。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

混兮其若浊﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

言善信，政善治，事善能，

故善人者，不善人之师﹔

乐与饵，过客止。

悠兮其贵言。

希言天然。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

朴虽小，天下莫能臣。

老子:「品德经」:第七章

轻则失根，躁则失君。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

能知古始，是谓道纪。

是以贤人之治，

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

老子:「品德经」:第十七章

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

信不敷焉，有不信焉。

水善利万物而不争，

为者败之，执者失之。

豫兮若冬涉川﹔

旷兮其若谷﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

以其终不自为大，故能成其大。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第二十二章

行不言之教﹔万物作而弗始，

周行而不殆，可觉得六合母。

孰能安以动之徐生。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不尚贤，使民不争

企者不立﹔跨者不可﹔

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

何谓贵大患若身。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第二十八章

则攘臂而扔之。

其次，畏之﹔

搏之不得，名曰微。

不得已而用之，澹泊为上。

保此道者，不欲盈。

处实在，不居其华。故去彼取此。

六合以是能长且久者，

人之所畏，不成不畏。

同于失者，失亦乐得之。

绝巧弃利，盗贼无有。

满足者富。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

俨兮其若容﹔

我独泊兮，其未兆﹔

皆知善之为善，斯不善已。

老子:「品德经」:第三十六章

知人者智，自知者明。

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第三十五章

复命曰常，知常曰明。

俗人昭昭，我独昏昏。

万物归焉而不为主，可名为大。

道之出口，淡乎其有趣，

重为轻根，静为躁君。

胜人者有力，自胜者强。

道冲，而用之或不盈。

其上不皦，其下不昧。

不自是，故彰﹔

执古之道，以御今之有。

或强或羸﹔或挫或隳。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

同于德者，德亦乐得之﹔

归根曰静，静曰复命。

老子:「品德經」:第二十四章

知其雄，守其雌，为天下溪。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

不见可欲，使民气稳定。

听之不闻，名曰希﹔

虽有荣观，燕处超然。