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自见者不明﹔自是者不彰﹔

失仁而后义，失义而后礼。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

六合以是能长且久者，

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

夫物芸芸，各复归其根。

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第三十七章

老子:「品德经」:第二十七章

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第三十三章

何谓宠辱若惊。

明白四达，能无知乎。

此三者不成致诘，故混而为一。

儽儽兮，若无所归。

孰为此者。

何如万乘之主，而以身轻天下。

老子:「品德经」:第三十四章

同于道者，道亦乐得之﹔

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

有无相生，难易相成，是非相形，

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

上礼为之而莫之应，

不自伐，故有功﹔

敝则新，少则得，多则惑。

弱其志，

兵者不祥之器，非君子之器，

道常有为而无不为。

虽有荣观，燕处超然。

善结无绳约而不成解。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

天门开阖，能为雌乎。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

知其荣，守其辱，为天下谷。

太上，不知有之﹔

强行者有志。

侯王若能守之，万物将自宾。

物壮则老，是谓不道，不道早已。