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老子:「品德经」:第五十八章

为有为，事无事，味有趣。

故贤人云：

生而不有，为而不恃，

故以身观身，

明道若昧﹔

老子:「品德經」:第六十五章

知和曰「常」，

是以天下乐推而不厌。

以邦观邦，以天下观天下。

善建者不拔，

其安易持，其未兆易谋。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

人之生，动之于死地，亦十有三。

修之于天下，其德乃普。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

夷道若颣﹔

合抱之木，生于毫末﹔

老子:「品德经」:第六十一章

知者不言，言者不知。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

以家观家，以乡观乡，

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

天下有道，却走马以粪。

人之所教，我亦教之。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

大音希声﹔

老子:「品德经」:第五十三章

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

不以智治国，国之福。

我无事，而民自富﹔

有为而无不为。

益生曰祥。心负气曰强。

修之于家，其德乃余﹔

天下皆谓我道大，似不肖。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

人多伎巧，奇物滋起﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

善为士者，不武﹔

是以万物莫不尊道而贵德。

故满足之足，常足矣。

老子:「品德经」:第五十二章

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

故以智治国，国之贼﹔

贤人常偶然，以百姓心为心。

故物或损之而益，或益之而损。

大道甚夷，而人好径。

江海之以是能为百谷王者，

老子:「品德经」:第四十一章

人之不善，何弃之有。

老子:「品德经」:第六十八章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

图难于其易，为大于其细﹔

是谓不争之德，

一曰慈，

善用人者，为之下。

我无欲，而民自朴。」

古之以是贵此道者何。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

夫何故。

大成若缺，其用不弊。

以其不争，故天下莫能与之争。

挫其锐，解其纷。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

知此二者亦稽式。

故建言有之：

老子:「品德经」:第四十三章

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

夫慈以战则胜，以守则固。

欲先民，必以身后之。

服文采，带利剑，厌饮食，

以其生之厚。

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

法律滋彰，盗贼多有。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

夫唯道，善贷且成。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

吾何故知天下然哉。以此。

夫何故。以其无死地。

进道若退﹔

故道生之，德畜之﹔

既得其母，以知其子，

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

不敢为天下先，故能成器长。