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故满足之足，常足矣。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

故以身观身，

老子:「品德经」:第五十六章

夫轻诺必寡信，多易必多难。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

故建言有之：

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

一曰慈，

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

知和曰「常」，

夫何故。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

损之又损，乃至于有为。

以其善下之，故能为百谷王。

为之于未有，治之于未乱。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

是谓深根固柢，长生久视之道。

修之于乡，其德乃长﹔

老子:「品德经」:第六十章

有国之母，能够悠长﹔

老子:「品德经」:第五十三章

其政察察，其民缺缺。

「我有为，而民自化﹔

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德经」:第五十章

是谓配天古之极。

以其不争，故天下莫能与之争。

我无欲，而民自朴。」

不成得而利，不成得而害﹔

其出弥远，其知弥少。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

故道生之，德畜之﹔

善为士者，不武﹔

大盈若冲，其用不穷。

老子:「品德经」:第四十三章

其脆易泮，其微易散。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

老子:「品德经」:第五十七章

以邦观邦，以天下观天下。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

见小曰明，守柔曰强。

三曰不敢为天下先。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

大音希声﹔

美言能够市尊，美行能够加人。

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

道隐知名。

质真若渝﹔

天下皆谓我道大，似不肖。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

有为而无不为。

其政闷闷，其民淳淳﹔

小邦以下大邦，则取大邦。

长而不宰。是谓玄德。

天下难事，必作于易，

是以万物莫不尊道而贵德。

老子:「品德经」:第四十八章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

财贿不足﹔是为盗夸。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

老子:「品德经」:第六十三章

治大国，若烹小鲜。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

不敢为天下先，故能成器长。

修之于家，其德乃余﹔

进道若退﹔

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

若肖，久矣其细也夫。

人多伎巧，奇物滋起﹔

开其兑，济其事，毕生不救。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

人之生，动之于死地，亦十有三。

老子:「品德经」:第五十九章

既得其母，以知其子，

吾何故知其然哉。以此：

江海之以是能为百谷王者，

天下有始，觉得天下母。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

合抱之木，生于毫末﹔

慎终如始，则无败露。

千里之行，始于足下。

图难于其易，为大于其细﹔

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

不言之教，有为之益，天下希及之。