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整天号而不嗄，和之至也。

质真若渝﹔

老子:「品德经」:第六十四章

夫唯道，善贷且成。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

民之难治，以其智多。

开其兑，济其事，毕生不救。

风雅无隅﹔

是以贤人犹难之，故终无难矣。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

以邦观邦，以天下观天下。

老子:「品德经」:第六十章

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

我无事，而民自富﹔

是谓用人之力，

夫两不相伤，故德交归焉。

故道生之，德畜之﹔

死之徒，十有三﹔

修之于身，其德乃真﹔

益生曰祥。心负气曰强。

以其善下之，故能为百谷王。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

若肖，久矣其细也夫。

九层之台，起于累土﹔

骨弱筋柔而握固。

夫唯大，故似不肖。

三曰不敢为天下先。

是以贤人终不为大，故能成其大。

天将救之，以慈卫之。

善用人者，为之下。

生而不有，为而不恃，

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

夷道若颣﹔

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

以其不争，故天下莫能与之争。

一曰慈，

老子:「品德经」:第五十八章

修之于邦，其德乃丰﹔

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

老子:「品德经」:第五十五章

故贤人云：

老子:「品德经」:第五十一章

夫唯啬，是谓早服﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

江海之以是能为百谷王者，

善胜敌者，不与﹔

物壮则老，谓之不道，不道早已。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

牝常以静胜牡，以静为下。