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使夫智者不敢为也。

宠辱若惊，贵大患若身。

老子:「品德经」:第十三章

轻则失根，躁则失君。

其事好远。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

功遂身退，天之道也。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第十八章

致虚极，守静笃。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

夫物芸芸，各复归其根。

高低相盈，音声相和，前后相随。

绳绳兮不成名，复归于无物。

公乃全，全乃天，

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第七章

故处置于道者，同于道﹔

有物混成，先六合生。

以其不自生，故能长生。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

飂兮若无止。

繁华而骄，自遗其咎。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

天长地久。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

故有之觉得利，无之觉得用。

老子:「品德经」:第六章

夫唯弗居，是以不去。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

知其雄，守其雌，为天下溪。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「品德经」:第三十九章

万物归焉而不为主，可名为大。

故善人者，不善人之师﹔

是以贤人有为，故无败﹔

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

老子:「品德经」:第三章

此三者觉得文，不敷。

太上，不知有之﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

故飘风不终朝，骤雨不整天。

下德不失德，是以无德。

听之不闻，名曰希﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

何如万乘之主，而以身轻天下。

不贵其师，不爱其资，

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔