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则攘臂而扔之。

不善人者，善人之资。

强其骨。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第二十七章

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

人之所畏，不成不畏。

上德不德，是以有德﹔

悠兮其贵言。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

及吾无身，吾有何患。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

吉事尚左，丧事尚右。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

为天下式，常德不忒，复归于无极。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

知其雄，守其雌，为天下溪。

孔德之容，惟道是从。

视之不见，名曰夷﹔

诚全而归之。

老子:「品德经」:第五章

知其白，守其黑，为天下式。

唯之与阿，相去多少。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

是谓微明。

老子:「品德经」:第三十三章

同于德者，德亦乐得之﹔

轻则失根，躁则失君。

不自伐，故有功﹔

上德有为而无觉得﹔

不自见，故明﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

俗人昭昭，我独昏昏。

孰为此者。

物或恶之，故有道者不处。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德經」:第二十四章

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

俗人察察，我独闷闷。

俨兮其若容﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

夫亦将知止，知止能够不殆。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

敦兮其若朴﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

知常容，容乃公，

故贵以贱为本，高以下为基。

自伐者无功﹔自矜者不长。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第十六章

绳绳兮不成名，复归于无物。

吾何故知众甫之状哉。以此。

侯王若能守之，万物将自化。

专气致柔，能如婴儿乎。

弱其志，

常善救物，故无弃物。

老子:「品德经」:第二十章

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第十一章

行不言之教﹔万物作而弗始，

何谓宠辱若惊。

荒兮，其未央哉。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

师之所处，波折生焉。

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第四章

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第三十六章

以其不自生，故能长生。

上仁为之而无觉得﹔

搏之不得，名曰微。

不欲以静，天下将自定。

不知常，妄作凶。

故道大，天大，地大，人亦大。

兵者不祥之器，非君子之器，

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔