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曲则全，枉则直，洼则盈，

犹兮若畏四邻﹔

下德有为而有觉得。

物或恶之，故有道者不处。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第三章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德经」:第十七章

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

老子:「品德经」:第二十五章

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第十八章

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德经」:第三十六章

知人者智，自知者明。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

绝仁弃义，民复孝慈﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第十一章

金玉合座，莫之能守﹔

不失其所者久。

为有为，则无不治。

则攘臂而扔之。

知其荣，守其辱，为天下谷。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

是谓袭明。

执大象，天下往。

天长地久。

明白四达，能无知乎。

故能成其私。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

企者不立﹔跨者不可﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

虚其心，

神得一以灵﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

其上不皦，其下不昧。

孰为此者。

侯王若能守之，万物将自化。

大道泛兮，其可摆布。

公乃全，全乃天，

老子:「品德經」:第二十四章

雄师以后，必有凶年。

虽智大迷，是谓要妙。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

何谓宠辱若惊。

涣兮若冰之将释﹔

视之不见，名曰夷﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

万物并作，吾以观复。

能知古始，是谓道纪。

不得已而用之，澹泊为上。

皆知善之为善，斯不善已。

吾不知谁之子，象帝之先。

不自见，故明﹔

澹兮其若海﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

载营魄抱一，能无离乎。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第九章

希言天然。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

我独泊兮，其未兆﹔

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第二十二章

人法地，地法天，天法道，道法天然。

多言数穷，不如守中。

爱以身为天下，若可托天下。

上德不德，是以有德﹔

果而不得已，果而勿强。

老子:「品德经」:第十二章

老子:「品德经」:第十六章

善有果罢了，不以取强。

或强或羸﹔或挫或隳。

道常有为而无不为。

孔德之容，惟道是从。

神无以灵，将恐歇﹔

强行者有志。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

复命曰常，知常曰明。

信不敷焉，有不信焉。

不尚贤，使民不争

是以贤人抱一为天下式。