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实其腹，

俗人察察，我独闷闷。

满足者富。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

绝巧弃利，盗贼无有。

万物并作，吾以观复。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

儽儽兮，若无所归。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

是以君子整天行不离辎重。

师之所处，波折生焉。

果而不得已，果而勿强。

下德有为而有觉得。

是以贤人有为，故无败﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

不得已而用之，澹泊为上。

信不敷焉，有不信焉。

道常知名。

不失其所者久。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

侯王若能守之，万物将自宾。

孰能安以动之徐生。

强其骨。

飂兮若无止。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

载营魄抱一，能无离乎。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第二十五章

善有果罢了，不以取强。

其事好远。

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第十七章

朴虽小，天下莫能臣。

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第二十三章

是谓袭明。

往而不害，安平泰。

旷兮其若谷﹔

为天下式，常德不忒，复归于无极。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

天下皆知美之为美，斯恶已。

上礼为之而莫之应，

兵者不祥之器，非君子之器，

涤除玄鉴，能无疵乎。

地无以宁，将恐废﹔

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德经」:第二十八章

绝仁弃义，民复孝慈﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

神无以灵，将恐歇﹔

常善救物，故无弃物。

皆知善之为善，斯不善已。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

不欲以静，天下将自定。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

夫亦将知止，知止能够不殆。

迎之不见其首，随之不见厥后。

复命曰常，知常曰明。

老子:「品德经」:第二十七章

不善人者，善人之资。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

故能成其私。

天乃道，道乃久，没身不殆。

上德有为而无觉得﹔

弱其志，

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

虚其心，

知名六合之始﹔驰名万物之母。

犹兮若畏四邻﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

吉事尚左，丧事尚右。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

道之为物，惟恍惟惚。

故处置于道者，同于道﹔

居善地，心善渊，与善仁，

何谓宠辱若惊。

君子居则贵左，用兵则贵右。

执古之道，以御今之有。

涣兮若冰之将释﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

其在道也，曰：余食赘形。

老子:「品德经」:第四章

道可道，非常道。名可名，非常名。

侯王若能守之，万物将自化。

知常容，容乃公，

老子:「品德经」:第三十四章

老子:「品德经」:第三十七章

宠辱若惊，贵大患若身。