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老子:「品德经」:第十九章

不自伐，故有功﹔

常使民无知无欲。

不自矜，故长。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

专气致柔，能如婴儿乎。

执大象，天下往。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

老子:「品德经」:第十章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第三十九章

是以贤人之治，

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

言善信，政善治，事善能，

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第二十五章

地得一以宁﹔

道常有为而无不为。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

知其雄，守其雌，为天下溪。

我独异于人，而贵食母。

自伐者无功﹔自矜者不长。

谷得一以生﹔

荒兮，其未央哉。

域中有四大，而人居其一焉。

高低相盈，音声相和，前后相随。

不贵其师，不爱其资，

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第三十四章

俨兮其若容﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

爱以身为天下，若可托天下。

故能成其私。

不见可欲，使民气稳定。

万物无以生，将恐灭﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

能知古始，是谓道纪。

执古之道，以御今之有。

朴虽小，天下莫能臣。

物或恶之，故有道者不处。

万物归焉而不为主，可名为大。

侯王若能守之，万物将自化。

下德不失德，是以无德。

不欲以静，天下将自定。

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第二十八章

是以侯王自称孤、寡、不谷。

其上不皦，其下不昧。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第二十章

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第十三章

侯王若能守之，万物将自宾。

此三者觉得文，不敷。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

老子:「品德经」:第三十五章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

弱其志，

死而不亡者寿。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

道之为物，惟恍惟惚。

皆知善之为善，斯不善已。

故有之觉得利，无之觉得用。

上义为之而有觉得。

是以贤人抱一为天下式。

始制驰名，名亦既有，

善之与恶，相去如何。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

不自是，故彰﹔

非以其忘我邪。

强行者有志。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

上仁为之而无觉得﹔

雄师以后，必有凶年。

其在道也，曰：余食赘形。

动善时。夫唯不争，故无尤。

地无以宁，将恐废﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

胜人者有力，自胜者强。

老子:「品德经」:第三十二章

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

老子:「品德经」:第二十二章