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死而不亡者寿。

侯王无以贞，将恐蹶。

孔德之容，惟道是从。

老子:「品德经」:第十九章

不贵其师，不爱其资，

地得一以宁﹔

故贵以贱为本，高以下为基。

雄师以后，必有凶年。

老子:「品德经」:第十六章

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

是以君子整天行不离辎重。

上德不德，是以有德﹔

前识者，道之华，而愚之始。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

知名之朴，夫亦将不欲。

处实在，不居其华。故去彼取此。

是谓袭明。

天下神器，不成为也，不成执也。

德者，同于德﹔失者，同于失。

知其雄，守其雌，为天下溪。

善有果罢了，不以取强。

上礼为之而莫之应，

为天下谷，常德乃足。

曲则全，枉则直，洼则盈，

大道泛兮，其可摆布。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

老子:「品德经」:第十五章

侯王得一觉得天下贞。

故道大，天大，地大，人亦大。

不得已而用之，澹泊为上。

唯之与阿，相去多少。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

其次，侮之。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

多言数穷，不如守中。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

夫物芸芸，各复归其根。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

不自见，故明﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

吾不知谁之子，象帝之先。

其上不皦，其下不昧。

道之出口，淡乎其有趣，

是以贤人去甚，去奢，去泰。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第二十三章

其次，畏之﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

是以贤人有为，故无败﹔

居善地，心善渊，与善仁，

善之与恶，相去如何。

夫兵者，不祥之器，

太上，不知有之﹔

是以贤人之治，

及吾无身，吾有何患。

涣兮若冰之将释﹔

不失其所者久。

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第三十六章

师之所处，波折生焉。

荏弱胜刚烈。

俗人昭昭，我独昏昏。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

万物并作，吾以观复。

澹兮其若海﹔

老子:「品德经」:第二十一章

夫唯不成识，故强为之容：

执大象，天下往。

满足者富。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

同于失者，失亦乐得之。

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第四章

老子:「品德经」:第二十二章

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第三十八章

老子:「品德经」:第三十四章

故失道而后德，失德而后仁，

不知常，妄作凶。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

强其骨。

繁华而骄，自遗其咎。

此三者不成致诘，故混而为一。