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复命曰常，知常曰明。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

老子:「品德经」:第十八章

及吾无身，吾有何患。

此三者不成致诘，故混而为一。

迎之不见其首，随之不见厥后。

为有为，则无不治。

夫物芸芸，各复归其根。

其次，侮之。

孔德之容，惟道是从。

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第四章

太上，不知有之﹔

俗人察察，我独闷闷。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

强其骨。

老子:「品德经」:第十一章

儽儽兮，若无所归。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第七章

《品德经》——《老子品德经》

涣兮若冰之将释﹔

何谓宠辱若惊。

不尚贤，使民不争

夫唯不成识，故强为之容：

老子:「品德经」:第十章

能知古始，是谓道纪。

有无相生，难易相成，是非相形，

犹兮若畏四邻﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

知常容，容乃公，

天乃道，道乃久，没身不殆。

绳绳兮不成名，复归于无物。

此三者觉得文，不敷。

老子:「品德经」:第六章

混兮其若浊﹔

六合以是能长且久者，

专气致柔，能如婴儿乎。

功遂身退，天之道也。

老子:「品德經」:第一章

高低相盈，音声相和，前后相随。

保此道者，不欲盈。

公乃全，全乃天，

自今及古，其名不去，以阅众甫。

非以其忘我邪。

是以贤人抱一为天下式。

爱以身为天下，若可托天下。

以其不自生，故能长生。

使夫智者不敢为也。

金玉合座，莫之能守﹔

是以贤人之治，

万物并作，吾以观复。

行不言之教﹔万物作而弗始，

明白四达，能无知乎。

动善时。夫唯不争，故无尤。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

道可道，非常道。名可名，非常名。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第十三章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

归根曰静，静曰复命。

澹兮其若海﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第三章

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

搏之不得，名曰微。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

其次，畏之﹔

虚其心，

俗人昭昭，我独昏昏。