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不自伐，故有功﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

企者不立﹔跨者不可﹔

混兮其若浊﹔

无执，故无失。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第四章

则攘臂而扔之。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

下德有为而有觉得。

涤除玄鉴，能无疵乎。

为者败之，执者失之。

绳绳兮不成名，复归于无物。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

老子:「品德经」:第十一章

信不敷焉，有不信焉。

上德若谷﹔

俨兮其若容﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

地无以宁，将恐废﹔

失仁而后义，失义而后礼。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德经」:第二十二章

朴虽小，天下莫能臣。

谷得一以生﹔

善结无绳约而不成解。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子:「品德经」:第七章

故能成其私。

老子:「品德经」:第二十七章

不自是，故彰﹔

老子:「品德经」:第二十六章

是以贤人有为，故无败﹔

何谓宠辱若惊。

功遂身退，天之道也。

物或恶之，故有道者不处。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

天长地久。

寂兮寥兮，独立而不改，

是以贤人抱一为天下式。

不欲以静，天下将自定。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

何谓贵大患若身。

曲则全，枉则直，洼则盈，

不见可欲，使民气稳定。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

水善利万物而不争，

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

果而不得已，果而勿强。

听之不闻，名曰希﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

神无以灵，将恐歇﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

老子:「品德经」:第十八章

大象无形﹔

重为轻根，静为躁君。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

上仁为之而无觉得﹔

处世人之所恶，故几于道。

君子居则贵左，用兵则贵右。

为天下谷，常德乃足。

复命曰常，知常曰明。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

天得一以清﹔

胜人者有力，自胜者强。

悠兮其贵言。

强其骨。

域中有四大，而人居其一焉。

致虚极，守静笃。

神得一以灵﹔

同于道者，道亦乐得之﹔

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。