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古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

我独泊兮，其未兆﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

俗人察察，我独闷闷。

不欲以静，天下将自定。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

为者败之，执者失之。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德经」:第三十一章

老子:「品德经」:第二十二章

大曰逝，逝曰远，远曰反。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

善有果罢了，不以取强。

老子:「品德經」:第二十四章

敝则新，少则得，多则惑。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

唯之与阿，相去多少。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

飂兮若无止。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

夫物芸芸，各复归其根。

此三者不成致诘，故混而为一。

荒兮，其未央哉。

老子:「品德经」:第十章

不善人者，善人之资。

道常有为而无不为。

以其不自生，故能长生。

虚其心，

夫兵者，不祥之器，

上礼为之而莫之应，

老子:「品德經」:第二章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

执大象，天下往。

上德有为而无觉得﹔

老子:「品德经」:第十三章

物或恶之，故有道者不处。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

德者，同于德﹔失者，同于失。

明白四达，能无知乎。

旷兮其若谷﹔

繁华而骄，自遗其咎。

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德经」:第二十九章

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

人之所畏，不成不畏。

揣而锐之，不生长保。

师之所处，波折生焉。

绝圣弃智，民利百倍﹔

老子:「品德经」:第十七章

大道泛兮，其可摆布。

其次，侮之。

死而不亡者寿。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

致虚极，守静笃。

为天下谷，常德乃足。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

有物混成，先六合生。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

犹兮若畏四邻﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

混兮其若浊﹔

知其雄，守其雌，为天下溪。

知人者智，自知者明。

老子:「品德经」:第十五章

同于失者，失亦乐得之。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

天门开阖，能为雌乎。

老子:「品德经」:第二十八章

不自见，故明﹔

善之与恶，相去如何。

载营魄抱一，能无离乎。

是谓微明。

俨兮其若容﹔

处世人之所恶，故几于道。

专气致柔，能如婴儿乎。

儽儽兮，若无所归。

虽有荣观，燕处超然。

故处置于道者，同于道﹔

胜人者有力，自胜者强。

始制驰名，名亦既有，

物或恶之，故有道者不处。

同于德者，德亦乐得之﹔

我独异于人，而贵食母。