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迎之不见其首，随之不见厥后。

往而不害，安平泰。

不失其所者久。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

《品德经》——《老子品德经》

大曰逝，逝曰远，远曰反。

下德不失德，是以无德。

希言天然。

老子:「品德经」:第二十章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

上礼为之而莫之应，

其次，畏之﹔

吉事尚左，丧事尚右。

或强或羸﹔或挫或隳。

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第三十八章

飂兮若无止。

老子:「品德經」:第二十四章

质真若渝﹔

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

大盈若冲，其用不穷。

行不言之教﹔万物作而弗始，

德者，同于德﹔失者，同于失。

专气致柔，能如婴儿乎。

夷道若颣﹔

老子:「品德经」:第三十章

强其骨。

道隐知名。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

老子:「品德经」:第十二章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

复归於朴，朴散则为器。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

不自矜，故长。

夫唯不成识，故强为之容：

公乃全，全乃天，

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第四十二章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

大器晚成﹔

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

上德不德，是以有德﹔

致虚极，守静笃。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

善结无绳约而不成解。

天长地久。

夫物芸芸，各复归其根。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第二十九章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德经」:第四十一章

犹兮若畏四邻﹔

不欲以静，天下将自定。

天下万物生于有，有生于无。

老子:「品德經」:第四十章

知其白，守其黑，为天下式。

侯王若能守之，万物将自宾。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

绝巧弃利，盗贼无有。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

故失道而后德，失德而后仁，

老子:「品德经」:第四章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

老子:「品德经」:第十八章

是谓袭明。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

物或恶之，故有道者不处。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

大音希声﹔

爱以身为天下，若可托天下。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

视之不见，名曰夷﹔

乐与饵，过客止。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第三十五章

能知古始，是谓道纪。

是以贤人之治，

上义为之而有觉得。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

常善救物，故无弃物。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

知其荣，守其辱，为天下谷。

老子:「品德经」:第六章

老子:「品德经」:第四十四章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。