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金玉合座，莫之能守﹔

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

俗人察察，我独闷闷。

高低相盈，音声相和，前后相随。

神无以灵，将恐歇﹔

知其白，守其黑，为天下式。

视之不见，名曰夷﹔

夫亦将知止，知止能够不殆。

老子:「品德经」:第三十四章

老子:「品德经」:第十七章

死而不亡者寿。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

重为轻根，静为躁君。

俗人昭昭，我独昏昏。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

旷兮其若谷﹔

朴虽小，天下莫能臣。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

知人者智，自知者明。

故能成其私。

老子:「品德经」:第二十七章

使夫智者不敢为也。

知常容，容乃公，

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

夫唯不成识，故强为之容：

实其腹，

老子:「品德经」:第三章

老子:「品德经」:第二十三章

天得一以清﹔

老子:「品德经」:第十五章

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德经」:第四十三章

老子:「品德經」:第二章

其在道也，曰：余食赘形。

老子:「品德经」:第四十一章

不言之教，有为之益，天下希及之。

为者败之，执者失之。

动善时。夫唯不争，故无尤。

天下万物生于有，有生于无。

处世人之所恶，故几于道。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

明道若昧﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第三十五章

域中有四大，而人居其一焉。

大盈若冲，其用不穷。

自伐者无功﹔自矜者不长。

企者不立﹔跨者不可﹔

下德有为而有觉得。

太上，不知有之﹔

风雅无隅﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

自见者不明﹔自是者不彰﹔

故善人者，不善人之师﹔

上德不德，是以有德﹔

德者，同于德﹔失者，同于失。

言善信，政善治，事善能，

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

此二者，同出而异名，同谓之玄。

老子:「品德经」:第三十八章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

何如万乘之主，而以身轻天下。

混兮其若浊﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

故处置于道者，同于道﹔

是以贤人之治，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

强其骨。

是谓微明。

乐与饵，过客止。

有无相生，难易相成，是非相形，

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

上德有为而无觉得﹔

始制驰名，名亦既有，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

不贵其师，不爱其资，