第四章 汉学泰斗[第4页/共10页]

戴震为人非常自大，本来江家这类大贩子，他不但不肯来往，反而常常避而远之。但眼看江昉来得数日，为人谦逊，经术之间也很有见地，方收了成见，也和江昉讲起本身毕生所学。久而久之，二人便有了联络。

戴震所言，乃是儒家学者中常见的“天理人欲之辨”，实在非常庞大，为了讲学，已经讲得非常简易。但阮元这年毕竟才十一岁，对于这些深切的事理，也很难了解多少。只觉戴震讲的这些，言辞简明扼要，却又引经据典，极有压服力，起码要比所谓“宋儒”、“宋学之人”要强多了。

上得楼上，只见靠墙一边，有两个墨客打扮的人坐着。此中一人二十出头，中等身材，白净面庞，非常驯良可亲。另一人长身火面，约三十岁年纪，一双眸子闪闪发光，生人多不敢近。但阮元自发二人应是知己，也不怕生，便独自畴昔作揖道：“后学阮元，敢问二位先生，刚才所言昭明太子，但是编辑《文选》的那位先贤？”

工夫荏苒，转眼已是乾隆三十九年三月，桃花初开，春水初盛，瘦西湖畔，一片春意盎然。阮承信这一日带上阮元，牵了家中那匹老马，便来到瘦西湖一带玩耍。湖畔有一片空位非常开阔，阮承信便也在那边教儿子些射箭技能。

阮承信俄然想起一事，道：“二位先生刚才但是说，东本来生要来扬州？”

“宋儒不但这‘天理’二字说偏了，便是这‘人欲’二字，一样偏了，后学鄙人，曾听宋学之人讲起，这《礼记.乐记》当中，便有‘灭天理而贫民欲’一言，如何偏了？要晓得此人欲到了绝顶，天理天然就被粉碎了。可为了保护天理，便必然要泯没人欲吗？人欲如流水，性理如沟壑，水在沟壑里活动，那里错了？如果水流不依沟壑而动，四周奔腾，才是错了！宋儒看这理欲，便如对待正邪普通，非此即彼。可这天理人欲，并非正与邪普通，是绝对对峙之物啊……”

阮承信也点头道：“孙贤弟说的是，多少举子，成日被这制义时文所困，平生便研讨这些，做了官以后呢，又全忘了。到头来甚么都不会，我也向来不喜这些。以是常日教元儿时，也经常奉告他，读书学的是有效的知识，如果一味沉湎于这八股对仗，那便是有害无益了。”

阮元忽道：“爹爹，元儿看那东坡先生的谏用兵法，非常不解。东坡先生既然都以为，用兵有那很多祸害，又说好兵必亡。那……那为甚么祖父还要去习武，爹爹又要教孩儿骑射呢？”

但所谓“实学”，本身包含万象，详细到每一件事物，又有分歧的做法。在儒家典范研讨方面，顾炎武曾多次停止考据，以申明词语本来之意。进入清朝中期，学者多推许顾氏，一时考据之学大盛，乃至有较为激进的学者，为了考据一个词语的原义，竟然要找遍先秦两汉的统统传播著作。不过这个时段的上古作品，一共也没留下多少，不然学者们便是穷尽平生之力，恐怕也看不完那么多书。

阮元尚难以了解，便温馨的听着父亲讲此中辨别。

阮元感觉有点对不起父亲，一边走着，一边对阮承信道：“爹爹，元儿也想尽力，可实在是……”阮承信素知儿子脾气，若不是真的体力不济，毫不至于放弃。便对他说出真相，道：“实在爹爹教你些骑射之道，也不是想让你担当祖业。你祖父当年考的是武举，厥后人也勤恳，直做到参将。可眼下天下承平，考武举的，实在低人一等。爹爹教你习文这很多年，将来去应明经便是。只是你并未见过祖父，如果爹爹不教你，只怕今后，你会忘了阮家昔日的模样。”按明清科举轨制，生员应举需在《四书》以外，自选《五经》中一经作答数题。以是官方文人也常借用古意，将文官科举称为“应明经”，以辨别武举。