六十四章、康乐园的鬼[第3页/共5页]

如果就是为了歌颂而歌颂，总能牵强附会一番辞藻堆砌，比如就有人如许歌颂永芳堂：“它的形状象一只红色的大鸟，两翼像伸开的臂膀，度量着兼容并蓄的大胸怀；它又像一本翻开的书，从这里走出了汗青风尘中熠熠生辉的十八先贤。”――真能捅词啊，但是游方亲眼所见，完整不是这类感受。

这天是十月二号，国庆长假期间，屠苏回阿姨家了。毕竟是亲戚，不成能不走动，并且搬出来本身住以后，小丫头再回阿姨家感受反倒天然了很多。

夜很深，永芳堂四周没有一小我，静极而阴沉。而游方的感受却好像置身于惊涛骇浪当中，这片处所说大不大说小不小，刚好是游方完整展开灵觉能够延长到的范围。但将灵觉展开到极限，既不被激烈的物姓抵触所淬伤元神，又能不受狠恶的地气变动滋扰其感到，需求非常深厚的定力与体力，同时也要将灵觉节制到相称精微的程度才行。

约莫早晨十点多钟，游方从北大门走进了康乐土，一进门就是分为两股的逸仙路之间的一大片水面，绝顶呈圆弧形伸出，这里就是中大那条中轴线的“剑尖”位置。剑形直指的阵势过于锋利，用一片水面为剑尖能够稍显温和，不至于刚气劈面逼人，有刚柔相济之妙。

他没有决计逗留，沿中轴线左边的门路持续前行。颠末惺亭、孙中山像、怀士堂，逸仙路在“剑柄”处又合二为一，左边就是理科楼，传说中康乐土闹鬼更凶的第二处的处所。

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这个弊端对环境的影响倒是其次的，关头是“人”不对，这些泥像能镇住脚下的地气，但相互之间的扰动极其狠恶。游方走到这里，展开灵觉，就似在旋涡中被很多股激流撕扯，差点有一种耗子掉进油锅里的感受。

永芳堂右边这个尖角，正指着理科楼，这叫“冲煞”，在传统风水讲究上是很犯讳讳的，种树也是略微化解的体例之一，但也不能种椰子树啊！椰子树只要一根笔挺的骨干，上面就是叶冠，没有分支，像根筷子或一炷香似地插在那边，既起不到停滞的感化看上去还别扭。

这类布局对地气的影响不是会聚，而是向劈面以及两侧方向反射、发散，它是红色的油滑大要，这类发散与反射的感化则更激烈。假定是一个很敏感的人，心神不定之时，走下台阶会有一种被修建劈面向后推的错觉；而走下台阶时，眼角的余光留有两侧的修建的残影，会有一种被人按住双肩向前推的错觉。

位于这类地形中劈面的第一栋修建，犯了风水上的“枪煞”，详细到此地风水局，则是比枪煞更加凌厉的“剑煞”，它恰好就是传说中闹鬼的岭南堂。

游方迎着“剑尖”走畴当年，腰间埋没的秦渔也收回阵阵微鸣之声，这不是示警，而是与地气环境产生的共鸣，就算不消灵觉，在极其温馨的环境下也能够直接闻声。

游方在每一尊铜像前都鞠了一躬，然后走到永芳堂的台阶下定坐，调息凝神出境而观，垂垂展开灵觉，融入到这一片空间的物姓抵触与地气扰动当中，就如一条在油锅里泅水的鱼。