第一百二十五章 两军师争宠张献忠[第2页/共3页]

该寺始建于唐，盛于明清，全盛时，统境内黄龙、白龙、林泉、云台、朝阳、青龙、昌隆、老山等八寺，为一方主庙。

因而满脸堆笑的说道：“本督感激卢大人的指导，我会派人去查探的，宣大是大明的边关重地，卢大人只要守好了宣大，就是对我最大的支撑。”

北山坡有卧石，上刻“三塔凌云”四字。据传，庙后原有三塔，两座毁于雷火，“丧吾（舍利）塔直到建国前才被裁撤。

接着宜川王左挂、安塞高迎祥、洛川张存孟、延川王和尚、汉南王大梁等呼应，斗争烈火燃遍了SX全境。

他因出错被罢免，而后又规复原职，都是因为这个功绩。

为了北上SX抗击清军，张献忠决定放弃成都，并“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。1647年，张献忠在西充凤凰山中箭而亡，时年仅四十岁。

因他小时读过一点书，又受过军事练习，为人多智谋，勇敢英勇，很快就显现了批示才气，他的部众成为当时以王自用为盟主的三十六营中最微弱的一个营。

自从被卢象升打败后，为了避其锋芒，张献忠就带着亲信步队躲到了大悟山，他的批示部就设在大悟寺里。大悟寺位于大悟山主峰金顶上，别名龙潜寺，俗称“老庙”。

大悟寺枕高山、傍溪流，佛殿、藏经阁、读书院，翘角飞檐，古朴寂静。门前枯藤老树，松竹富强，有7株古树银杏，大数围，高30米，骨干凌云，劲枝横突，郁郁苍苍，隐蔽天日。院中有古井，冬暖夏凉，长年保持牢固水位，不枯不溢。

崇祯三年（1630年），张献忠在故乡堆积十八寨农夫，构造步队呼应王嘉胤。

徐以显是张献忠的左智囊，很受张献忠正视。其政治野心很大，一心想要帮手张献忠得天下，经常也以诸葛亮自比。

想到坐GS巡抚时，对犯边蛮族部落的打击，王家祯更是信心满满。

不过，孙可望被永历帝封为秦王后，逐步摆起了天子的架子。跟着权势的窜改，孙与李的冲突也日趋激化，终究激发内哄。1658年，败北的孙可望投降清朝，不久便遭到了“兔死狗烹”地报酬，不但爵位被收回，连他的死因也非常可疑。

听了这话，卢象升看了看王家祯，暗自点头。

在贰心中自傲的以为，袭扰西部边疆二十多年的蛮族都能被他打败，这乌合之众的流寇更是不在话下了。对于卢象升就任六省总督，统领六省军队却一向剿除不了中原的流寇他是内心有观点的，以为卢象升也不过是名大声虚罢了。

看着徐以显对劲的模样，潘独鳌淡淡说道：“大帅，这是棍骗浅显百姓的，只要傻子才信赖，实在大悟山的名字另有来源，起码另有别的两种说法。”

看张献忠欢畅的模样，潘独鳌瞟了徐以显一眼，对劲的对他挤了挤眼，这才说道：“据史料及佛经《禅门日诵》记录，明朝1393年间，进士出身、曾任布政使、按察使、通政使的李道元，因“蓝玉”案，其党一万五千人被诛，李逃往少华山削发，自起法号“丧吾”。丧吾和尚在少华山清心崖埋头修持而悟道，遂将少华山改名为大悟山，大悟山一时成为佛教圣地。自此，大悟山的称呼便因循至今。”