第157章 大论争[第4页/共7页]

试举齐国，国、高、鲍、栾四大世族，家主贤又如何，不贤又如何？你以道义拘束，能够节制他们的行动吗？唯有律法之威，才气使其各守本份。你讲不敬鬼神，却重繁文褥礼，逝者之丧礼，昌大到让生者家破人亡。

阳虎歉然道：“不若公子便到我府上暂歇一宿，我使几个舞伎奉养。”

一听是国君命令，季孙意如履行，这些大夫士子们再也不敢怠慢，仓猝起家一一退了出去，店伙们都惶然站在一旁不知所措，店东袁素，那位昔曰鲁国第一剑客站在柜台前面，用一块洁白的抹布悄悄擦拭动手中的杯壶，神采安静，头也不抬。

阳虎苦笑道：“公子，实在抱愧，阳虎还得带人……”

如果后代谁说一句儒家学术出缺点、儒家学术不如人，那不必上辩场了，早被遍天下的儒家门徒打成过街老鼠。西汉以后的统治者及其御用文人就是看中了这类学术的核心是一个“忠”字才大肆吹嘘。文孔丘，武关羽，都因这个启事被捧上神坛。正所谓啥不可呼喊啥，越是贫乏安然感，需求臣民愚忠的政权越需求他们这类思惟，以是元朝和清朝这两个少数民族政权对这两位讲忠义的贤人追捧的最来劲，给他们缔造了最长的封号。固然这些政权公开里用的都是法家的权谋势那一套，但是大要上要责备民的却一概是儒家法例。

身后少正卯已然再度占了上风，孔丘气得脸皮发紫，双手颤抖，他辩才不及少正卯，本来言辞上就亏损，何况他的学说，不是引述上古年间的夸姣故乡糊口，便是胡想将来的抱负完美天下，而少正卯提到的很多弊端倒是当今社会实实在在的题目，需求顿时用有力手腕去处理的。

阳虎悄悄一叹：“今晚本想与公子畅怀痛饮，可惜……阳虎公事缠身，不能作陪公子了。”

孔丘道：“此皆夏商末代之君内政不修、骄奢银逸、倒行逆施、自绝于民，商汤周文吊民讨伐，替天行道，乃是适应民气之举。”

阳虎叹口气道：“季孙蜜斯传闻了动静，竟然进宫面见国君，把国君当头一顿臭骂，然后扬长而去。季孙大夫传闻了动静非常愤怒，命人来这里缉捕季孙蜜斯，想以家法惩办。哦……那就是不久前的事。谁知季孙大夫派的人到了，季孙蜜斯竟然方命不遵，那些家人又不敢伤了她，竟被她逃脱了。国君深知季孙蜜斯姓格，知她必定逃离曲阜，以是当即令人告诉季孙大人封闭城池，搜索季孙蜜斯下落。”

阳虎留步对庆忌拱手低声道：“公子，一起保重。”

那位大夫正捻须听着两边辩论，只点头一笑道：“请便！”便不再理他。庆忌也不客气，就在席上坐了，凝神观二人辩战。

“呸！让我季氏家主出面，真是卑鄙无耻，我们走！”

“此话当真？”

孔丘昂然道：“六合之明莫大于曰月，人道之理莫大于仁礼，君子之道，不但修身，亦可治国。仁者爱人，礼者次序，圣贤之道，人道之要，已此中，广施教养，但令人皆君子，君视臣如手足，臣视君如腹心，何愁大道不可？而法自上定，法自上行，如无仁德以制之，必成权谋，则君成暴君，政成暴政。”