第一百零二章 天体运行[第1页/共3页]

“邹子又错了”戴言答复道，“我国景公甚么都没有做，过了几天今后，荧惑就天然移走了。”

想想看，如果产生了荧惑守心的征象，对于这个当代人来讲意味着甚么？荧惑便是火星，火星主战役与灾变，一旦荧惑留在了三星以内，那么是不是意味着一个国度的太子、君王、庶子这些国度首要人物会有不测？是否意味着一个国度在外的全军会呈现大败的场景？

而邹衍听到戴言的说法今后，并没有急着反对，而是邹着眉头在思虑。随后他开端找戴言这套说法里的马脚了：“公子既然以为五纬和大地都是环绕着太阳在扭转的，这个我需求长时候的察看去亲身考证。那么公子或许遗漏了一个首要的事物，那就是玉轮，五纬和大地环绕着太阳扭转，那么玉轮是如何活动的呢？”

邹衍为人见多识广，海边他天然也去过。他曾亲身察看过海船出港，天然也晓得赵雍所说乃是合适究竟的。

听到戴言提及的题目，邹衍也是更加感觉难缠了。他当然晓得以大地做为参照物来研讨天体确切会有很多的混乱，但是他的学说乃是建立一种六合次序，他毫不能容忍别人否定他所构架的六合次序。因而邹衍强行解释道：“七政环绕大地转动，如许的运转的体例天然是没有题目的，但是公子可晓得，六合人三者一体，三者相互影响。这在我的五行论中就已经有说了然，地上与人间的事物会常常变动，影响到了五纬运转的混乱，在我看来是很普通的事，公子又何必多心？”

究竟上，在赵雍说出能够通过海船收支港的道理来证明大地是球形的今后，他就认定了这一道理的精确。并且，他同时也承认了戴言所提出的“大地是球形”的说法。

“邹子以是为的六合至理，实际上都是先人所传播的经历，外加邹子本身的猜想罢了。但是究竟真的是如此吗？邹子既然熟知天文，那么天然也常常察看星斗的运转了。邹子应当晓得，五纬的运转是非常混乱的！

而金星与水星的运转就更加不肯定了！邹子熟知天文，该当晓得金星凌日与水星凌日：就是金星与水星会莫名其妙的在太阳周边来回摆动。邹子对此做何解释呢？”戴言问道。

如许我们也能够大抵晓得我们所君主的大地是一个甚么样的形状了：它就是一个庞大的球体！我将大地称为地球。”

如果我们将太阳看作是一个不动的事物，再去观察五纬的运转，我们便能够发明，五纬都是环绕着太阳做圆周活动的！金星凌日，水星凌日，荧惑守心这些征象都不过是浅显得不能再浅显的天文征象，又如何能够对大地上的人和事产生影响呢？

“先生的阴阳五行与大九州学说确切精炼，不过以鄙人来看，先生的观点都是错误！”戴言说道。

鄙人情愿提及别的一种猜想――更加合适究竟与经历的猜想！

汗青上影响最深的一次荧惑守心，莫过于在后代的秦始皇期间。秦始皇三十六年，产生了荧惑守心的征象。人们就以为这是六合有大变的异象了！恰在此时，有陨石落于东郡，因而天下反秦力量就在陨石上誊写：始天子死而地分。成果这一事件极大的触怒了秦始皇，他派出御史严加查问，将居住在陨石四周的人全数杀死，并毁其石。产生了如许的“神迹”，因而有人预言：秦始皇就要死了。在第二年后，秦始皇公然死去。如许的神迹大大的加强了天下反秦力量的信心，在秦始皇身后三年，那非常强大的秦帝国就被完整颠覆了。