第二百二十四章 天堂之城：小说、戏剧[第1页/共3页]

故而这篇小说一经推出就立马遭到了欢迎！每当小说家在酒居茶社中讲到程婴为了挽救赵氏的余脉，甘心用本身的血脉代替赵氏孤儿时，大师都是相拥而泣；而在公孙忤臼为了保护赵氏孤儿，假装气愤的模样叱骂程婴并被屠岸贾杀死时，百姓们都在大声呼唤：杀死屠岸贾！而在赵武终究长大成人，最后亲手杀死屠岸贾为家属报仇雪耻时，百姓们都跟着鼓掌喝采！

和后代的小说大多借古讽今分歧，戴言所作的《赵氏孤儿》产生的期间，间隔现在的期间并不悠远，并且此中忠、义乃至复仇的理念，也是非常合适这期间的代价观的！

哪怕是代表都会手产业者好处的墨家，和代表农夫好处的农家，都不例外！如果他们没有如许的特性，他们也是压根不会在戴言面前陈述学术看法，并向戴言来尽忠的。

拿赵氏孤儿戏剧的初度演出为例，它是在戴言临时搭建的一个露天舞台停止演出的。当它真的将小说中的剧情全数都表示出来时，陶丘的百姓们已然将那些演出者，当作了小说中的真君子物。乃至于屠岸贾出场灭亡赵氏时，无数陶丘百姓拿出了本身随身照顾的东西，亦或是从舞台四周捡起石甲等物品向演员丢去！

炒作一个名妓，和后代炒作一个明星实在也差未几。而戴言通过这些炒作出来的名妓，让她们穿越与陶丘各权贵阶层中间，通过如许的体例，获得了大量他平时没法汇集到的谍报。

君不见，我大清篡夺明朝天下，靠的就是《三国》里的政治聪明。而明末的反贼们，所起的名号，甚么横天王、过天星、九条龙，也大多和当时在社会上传播的小说人物有关！

但是这期间的小说家的程度固然都比较差，但是这期间底层百姓们的见地倒是更差。戴言让小说家们今后代平话的体例，各家酒楼、茶社合作借他们的园地报告，立马就遭到了全部陶丘底层百姓的欢迎！

在这期间，大师所了解的优人，都是一些以乐舞和戏谑为业的艺人。并且优人即便停止演出，最多也只是几小我停止，此中并没有太多的剧情，只是纯粹惹人发笑罢了。

戴言对于青楼行业的“指导”，也算是指导他们向着文娱精力的方向进步，同时也给他们一个提示：不要老是栽在低端的心机文娱上面！

这实在就是文学作品受众越广，其影响力就越大的原因。戴言当然是明白这个事理的，是以他不但没有像这期间的贵族那样轻视小说家们，他乃至还亲身派人到小说家最为积聚的齐国请了这些人来到陶丘推行他们的作品！

小说家被评为不入流不是毫无启事的！从春秋到战国，全部天下始终都是环绕着贵族，由贵族在统治。天下各大学派，能够有分歧的观点，能够代表分歧阶层的好处，但是有一点倒是必定的：做出来的学术文章都是要说给贵族听的！

这就是真正的文娱业。

固然原始的青楼也算是文娱业的一种，但是这类只能够满足民气机需求的办事，在戴言看来，是极其低下的文娱业。真正高端的文娱业，是能够让人在精力上获得享用文娱的行业！

如许的小说与之前近似《齐谐》的志怪小说分歧，它讲的都是有血有肉的故事，使得它有一种出奇的实在感！并且它逢迎了这期间中原朴实的大复仇理念，并在此中向百姓们鼓吹了忠义的思惟！因为这篇小说的出世，使赵氏初期的黑汗青也被洗的干清干净，让人们看到了一个非常名誉高贵的赵氏，令陶丘人对赵国的好感度大增！连带着陶丘的主母，赵国公主的声望也跟着大为晋升！