訡貄修炼秘法（二）圌唻鈒飰[第2页/共10页]

其 四

其一

逆向泉源神息根，天人交代配阳阴。医径明露端倪后，始识真中不二门。

奇迹东方第一家，工农神术放新花。愿凭独立重生术，酬得西天大佛槎。

一九九二年仲春十二日大江西派六代传人戴建忠

真假玄关既辩明，何难活泼出元神。阴阳合一方成道，何用三田模索寻。（未完待续）

初动手心息相依，便是从外玄关听息开端的，也能够听息观息同时停止并以念息连络之。庄子的听息法，观音的从闻思修，都一脉相承，从耳根悟入，我曾以直接相依名之。体质衰弱亏损已甚的丁壮或白叟，还可直接依止于辅玄关，也可从上到下慢慢深切修持，亦可高低兼守一起修持。这便是修补缺漏挖旋造化的体例，也便是开关展窍，采药运周天的体例。

返童永朝气理

玄静子解释说：“傀儡比我等色身，抽傀儡之线捩，实即口鼻外呼吸合辟之机。然却不成着于形体，乃天赋而生，后天而接，鼻孔外寸径之地，呼吸出入起动处是也。仆人公即孙外公（身外功之谐音），○象，身外虚空一着是也。”清庵又曰：“古人多指脐轮、顶门、印堂，或指两肾中间，肾前脐后，以上皆是傍门。”丹书云：“玄关一窍，不在四维高低，不在表里偏旁，亦不在当中（指明非人身高低之正中），四大五行不着处是也。”玄静子说：“鼻孔外虚空寸径之地,岂不是四大五行不着处吗?此中有合辟之机,岂不是玄牝(即玄关)之门吗?一故 知玄关者，虚无一窍也。天赋而生，后天而接，顺用之则凡，逆用之则仙。死户生门，宗此一窍。玄宗最后凝神调息，即在此窍也。”若不知心息相依之理，则神如何凝，息又如何调。要晓得呼吸起动处和动机起动处，是神息的泉源。不知在泉源上凝神调息，又如何能够调的成呢？天乐诗断：

毓秀空灵继我宗，三翻四复泣东风。坚心未减当年志，好向西天祝道同。

如此谦真假腹，渐生渐采，抽坎添汞，朝屯暮蒙，以应神机。久而久之，便可凡息断绝，马阴藏相，乃至于阴尽阳纯，虚空粉碎，与道合真矣！此李祖九字之大略也。

五传丹道汝胜利，当代唯凭继我宗。一自鄂西神化后，幸留孤脉浙山中。

1991年9月28日上午，愁绪不断，乃触发应请李祖指导大江西派九字真义之默祷。恍忽之间，笔攸但是动，共得诗12首，抄告毓照先生共悟。周行白。（今摘录首三首尾二首供参）。

返童长生的机理和体例

“海天空”三字，不但都是人的生命源泉，成仙作佛的梯航，有似于火箭*升空发射的基地。也是泄水、漏气、疾病短命朽迈灭亡的最大缝隙。堵塞了缝隙，水就不会干枯，老树也会重新长出嫩枝。

第二节

信之三：

若从丹道密义来讲，西道通者，月出庚方，恰是“偃月炉，玉蕊生”之时。亦即道生一之时也。吾既深切空境，天然虚极静笃，恍兮惚兮，海底一阳，便于虚无本体中忽焉萌动，隐含来复之机，是谓天平生水，药物随玄关之息机，翕但是来归也。

能够看出，解除了疾病短命朽迈灭亡的启事，便可洞知返童长生的机理，从而实际因应的熬炼体例，必然能够获得预期的结果。天乐诗断：