訡貄修炼秘法（二）圌唻鈒飰[第3页/共10页]

2、第二阶段是有为阶段，便是以阴阳或神情之连络体为玄关，也叫活玄关或真玄关。把稳息相依到于心息相忘时，天然依极而化，静极而活泼机，今后便于无中生出有来。即此动机之有无相入处，便是真玄关。它是神情互动或互静的产品。见于上则金光刺眼，有如日月之初升，或如明珠闲逛。见于下则阳生情动。有如江海之来潮，或如猛虎之出洞。偶然如彩霞各处，偶然如繁星满天，偶然如白雪长空，偶然如烈火燎原，偶然如惊雷乍响，俄然惊醒。及到机发籁鸣，天然时至神知。以是真正的玄关一窍，实在是没有牢固位置的，更不是死水一潭。活泼泼的，赤灵灵的。综其大抵，不过为光现和蔼现两种。闪现的前提普通都在寂然不动之时，恍忽杳冥当中。那边俄然开启，冲出真气或亮光，那边便是玄窍。可见真正玄关，不但没有定位，亦非肉眼可见，偶然还一瞬即逝。总而言之，玄关是神情交媾时产生的灵光或灵气。它是求玄结丹的关隘，是神情聚合的转折点。故李祖说：“玄关者，神情交媾之灵光。”刘悟元说：“黄庭者，中心正位，便是阴阳相合中一窍。又号为玄牝之门。”两人之说，虽异实同，神情即阴阳也。黄庭与玄牝即玄关也。刘悟元在《黄庭经解》中说：“黄庭即玄关一窍，因其为六合之根，阴阳之门，性命之源，故谓玄关。因其为谷神所居，统御万法，主宰万事，故谓黄庭。因其无形无象，无方无所，离各种边，又谓虚无。落到实处，老是一中罢了。”中之口（0）即阴也，中之丨即阳也。故“中”即阴阳合体之象也。此活玄关与真玄关之真中，与第一阶段有为阶段之虚无与中的分歧点，不能不当真的辩认之。一为玄关登进之门（入口处），一为玄关成象之体（窍中窍）。望各方道友详体之。天乐诗断:

九字意义深切，“海天空”三字，更加丹旨毕露，妙不成言。周老地点姓名之说，毕竟偶合，作为笑料可也。小戴九字体味之文，恶感意犹未尽，但已明露端倪，足供参考。李祖之传感录，更是双关两意，既承认九字为西派传心密诀，也承认是指导五代传人之名，而用心宣染鼓励之。作为一个西派传人，担荷正道，自是义不容辞，任务严峻，又安可不呕心沥血，大振西风哉！传感诗说：“大海宁时万里清，人间天上道家情。何来一卷长生画，指导传人五代名”。用如许滑稽的诗句，借作者的地点和名字，停止深层丹诀的阐扬，实在太好了也太巧了。作者现住宁波市宁海县，宁波者，停歇海中之波浪也。宁海者，使大海一片平宁，平白如镜也。只要海不扬波，天下才气承平，只要海面安好，大药才气回收。从天然征象看，海是不成能没有波浪的。张紫阳以是明白提出，“虎跃龙腾波浪粗，中心正位产玄珠。”第一句明示，大海本来就有波浪，人天生就有豪情。当豪情勃发之时，也和大海一样，如虎之腾跃吼怒，如龙之奔腾飞舞，浪高千丈，不成清算。以是必须用宁海之术，即凡是说的采药诀。这是丹道首要题目，故李祖借题阐扬，慎重的提出。第二句进一步申明“情”字的首要，人间天上，道家佛家都离不开这个“情”字。前人说：“情面稠密道情微，道用情面世岂知。只要情面无道用，情面能得多少时。”《坛经》说：“有情来下种，因地果还生。”只要在虎跃龙腾波浪粗之时，把握秘密及时采纳，才气见到中心正位产玄珠的硕果。人间没有他就不能传种接代，天上没有他，就没有神仙种子，道家佛家没有他，也就无佛无仙可修。总之，要上要下，乃至发展住世，都必从海底轮修起；从而也申明这宁海之术的首要性。第三四句进一步点穿，这是那边来的一幅海宇平宁承平乱世长生永命的丹青呢？是指导西派第五代传人的名字吗！我们无妨再回转头来，看看第一首：“大江西派即仙宗，道脉深深蜀水东。万里清流漩海上，海天空处印渊躬。”读者试想，明显一个西派，为何又加大江二字，称为大江西派，这便把全部丹诀点活了。大师都晓得，万法归宗，万水流东，西道以是不通，就因大江水的东流，如果能把东去之水，逆转而西，岂不就变成大江西派。一派大江之水，滚滚西流，逆转西南乡之地，入于天谷神府，西归通衢，岂不便此畅通了。那么如�