欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第7页/共9页]

第二章 道和德的辩证干系

人生于世，已为血肉之躯，莫不以五谷为食，保存斗争狠恶。说一小我没有一点弊端或恶事是不实际的，也是不成能的。比如说宴客送礼，杀(又鸟)宰羊，成为家常便饭，又谁晓得满桌珍羞有多少冤魂在哭泣呢？款项至上，权势至上，私心滚滚，只知有我，不知有人，争权夺利，结党菅私，唯利是图，成为民风，又谁能做到会一尘不染呢？

（1）无去统统党派、教派、宗派、帮派、族派等家数，无去拉党结派的不良民风，打扫流派成见，削平统统山头，全人类混而为一，臻于大同，同于一家也。

诚信心：大学说：“所谓诚其意者,毋自欺也。”〈〈中庸〉〉说：“诚者物之终始，不诚无物。故君子诚之为贵。”这诚字的重如果无以复加的。诚即诚笃无欺。诚便灵光朗照。故至诚之道,能够尽性，可之前知。至诚无息，能够博厚，能够高超，达到悠长无疆。信是诚的姐妹，人无信不立，将与禽兽划一，扑在地上匍匐，真是一针见血。处世无诚信不可，炼功无诚信，永久不能胜利。不诚无物，岂虚语哉。

慈悲心：庄子齐物之论，佛氏大慈划一，皆划一心之表现也。要晓得宇宙万类皆有佛性，禽兽草木虫豸，莫分歧此性也。故繁华贫贱，矜寡孤傲，都应一视同仁，飞禽走兽，花草树木，皆宜平等候之。尝闻古之圣王。都能恩庇草木，泽及虫蚁。心肠平和，天然浊气全消，和蔼周流，推己及物，平等候之，慈悲之心，岂可忽哉。

其 三

英勇心：决恒是进步的原动力，英勇是精进的摧熟剂。救人之难，济人之厄，除暴安良，惩恶卫善，都是见义勇为之事。事出俄然，有如急风暴雨，岂可慢条斯理，变成灾害。故宜当机立断，勇往直前，猛扑而进，制此*，达到排忧解难，济困扶危的目标，谓之英勇心。研讨气功科学，熬炼气功项目，如饥如渴，不遗余力，亦谓之英勇心。通过不竭尽力，服从、聪明、知识等必将不竭升华，大幅度增加，是谓精进。

能行此十善之心，待人处世自修，无不得心应手。修道修德朋友，不成不知。十下之四者，儒家之四勿。佛家之四相，道家之四象也。四勿维何：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”四相维何：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”四象维何：“东方青龙，西方白虎，南边朱雀，北方玄武。”简称“木金水火”。试想一小我果能十善俱全，又能常持四勿，无去四相，使四象归中，五行合一，凝成本来一点，成为一心，即天赋真一之心也。亦即赋性之原神也。非即人上之人，身外之身乎？具此厚德之基者，成道必矣。

佛仙也是浅显人，则异知己一片心。只为菱花无点垢，天然妖孽现本相。

其 四

本是一个太极图，鸿蒙来判号虚无。清光一片泯人我，真假融通混佛魔。

廉洁心：前人云：“俭以养廉。”一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。不能不看到，上梁不正下梁偏，大吃大喝，贪污贿赂，贪赃枉法，未有如本日者。上行下效，都往铜钱眼里钻，败北极了。可曾看到有些小伙子小女人，白面包子，咬上一口就丢了。这是多残暴的行动、不良的民风；欲知盘中餐，粒粒皆辛苦。碗中满是剩饭，锅中饭未盛完就洗掉，这类暴殄天物的行动，比比皆是，见之能不痛心。实际上这都是不廉不洁，赃官贪吏的苗子，是社会渣子的起点。故廉洁之风，不能不急加倡导。国度兴亡，匹夫有责。