欉嫛修炼秘法（一）犬緅輟螭[第8页/共9页]

我们是修炼丹道的人，如果不明白生灭有无的定律，就走不出因果报应六道循环的死胡同的迷宫。贪嗔痴爱、喜怒哀乐、哀痛忧?也便会永久跟从,并束缚着我们。如果我们要求获得真正的摆脱，就必须深切于有无当中，解透“有无”这个相反又相通的奥妙真谛，便能完成有无的同一。慢慢摆脱无形的束缚，求出一个真无中的真有——无形的物质，才不失为一个真正的超生了死的人，成为能飞越劫数超乎物外的真宰。

无派的真义与源流

（2）无即虚无，标识图解也已说了。一派虚无，为大道之本体，亦大道之泉源，为修炼家回归的共同目标。1、空、中、道、虚皆无之别号。无之形象即为○，故无极、太极、太阳、玉轮、金丹都能够○象之。浑沌鸿蒙，真假融通，复还虚无之本体。非如此—“○”乎！以此图为标帜，真是旗号明显。万法必定归宗，无可非议。

能行此十善之心，待人处世自修，无不得心应手。修道修德朋友，不成不知。十下之四者，儒家之四勿。佛家之四相，道家之四象也。四勿维何：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”四相维何：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”四象维何：“东方青龙，西方白虎，南边朱雀，北方玄武。”简称“木金水火”。试想一小我果能十善俱全，又能常持四勿，无去四相，使四象归中，五行合一，凝成本来一点，成为一心，即天赋真一之心也。亦即赋性之原神也。非即人上之人，身外之身乎？具此厚德之基者，成道必矣。

其一

决恒心：不管修道与积善，决计和恒心是决不成少的。功和德都须经长时候的堆集，不成能一蹴而就。十暴九寒，忽勤忽怠，工夫必然练不好，以是如没有决计恒心的人，是必然不会有出息的。

以是你明天修道了，可否轻松镇静，湛然入静，就看你内心的净化有多少，是不是真正的做到朴重忘我了。进而言之，无形的物质是有坏的，无形的精力是永存的。物质看的太重了，精力便压上沉重的承担。可比一个拖泥带水的人，迈步是多么的艰巨。以是我以为：重德就是如何减轻本身的承担；修道，就是如何增加本身的能量。能量充沛了，承担消弭到0，还能不腾飞吗！修道炼功朋友，能够体味一下，是否有这个事理。有人把道比成鸟的身材，德比成鸟的翅膀。只有身材没有翅膀，鸟便不能腾飞，其事理是一样的。

第一章 缘起

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敦化心：教功治病，化莠为良，济困扶贫，劝恶从善，是当代气功师的本分，也是大师的共同欲望。以是必须构成一种民风，互教互学，共同进步。前人云：与