第205章 史记孟子荀卿列传[第4页/共4页]

赵国也有公孙龙停止“坚白”“同异”之类的辩论，另有剧子的谈吐；魏国有李悝，倡导尽地力之教；楚国有尸子、长卢；另有阿地的吁子。从孟子到吁子，世上大多有他们的着作，以是这里就不详细论述他们的传记了。墨翟是宋国的大夫，善于戍守抵抗，倡导节用。有人说他和孔子是同期间的人，也有人说他糊口在孔子以后。

从邹衍到齐国的稷下先生们，像淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭这些人，各自着书立说议论治乱的事情，用来求取当世君主的任用，如许的环境多得说不完。

淳于髡，齐人也。博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，但是承意观色为务。客有见髡于梁惠王，惠王屏摆布，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不敷为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在摈除；后复见王，王志在音声：吾是以沉默。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚贤人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。后先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。因而送以安车驾驷，束帛加璧，黄金百镒。毕生不仕。

太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何故利吾国”，何尝不废书而也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何故异哉！

太史公说：我读《孟子》一书，读到梁惠王问“如何才对我的国度无益”时，老是放下书籍而感慨。孔子很少议论功利，就是为了经常防备产生功利思惟的本源。以是说“根据功利来行事，会招来很多痛恨”。从天子到浅显百姓，爱好功利的弊端又有甚么不同呢！

齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。