第120章 二程与理学[第2页/共3页]

2. 学术成绩

-关于人道涵养的理念：夸大通过涵养来达到定性的境地。这类涵养不是决计肠压抑感情，而是让感情天然地适应天理。他反对那种强行禁止本身情感的做法，以为“故君子之学，莫若廓但是至公，物来而适应”，即要有一种公道忘我的心态，安然空中对外界事物。

程朱理学：由程颢、程颐兄弟奠定，朱熹集大成。这一家数的思惟在南宋前期成为官刚正统思惟，在元朝、明朝、清朝都有深远影响。其夸大“存天理，灭人欲”，重视对典范的阐释，通过对《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）等着作的注释来传播理学思惟。

宋神宗熙宁年间，王安石变法，程颢因与王安石政见分歧，遭到架空，后转做闲职，便把精力首要放在讲学上。

理学思惟：程颐是理学的首要奠定者之一。他以为“理”是宇宙的本源，万物皆由理而生。并且主张“格物致知”，即通过对事物的切磋来获得知识，进而贯穿天理。比如，察看四时窜改、植物发展等征象，去看望此中包含的事理。

理学思惟：程颢是理学的奠定者之一。他以为“天理”是宇宙万物的本原，“万物皆只是一个天理”，并且天理是永久存在的。比方，四时的更替、人类社会的品德原则等都是天理的表现。他还提出“天人本无二”的观点，夸大人与天然的调和同一。

主动方面：

首要内容:

悲观方面：

程颐出世于一个官僚世家，自幼就遭到杰出的教诲。幼年时与兄长程颢一起肄业于周敦颐，由此奠定了理学根本。他平生大部分时候都在处置讲学活动。

发源背景:

措置外物与内心干系的观点：程颢提出，人们不能被外界的短长干系所摆布。他以为，“与其非外而是内，不若表里之两忘也”，意义是不要片面地夸大内心或者外界的影响，而是要健忘表里的辨别，以达到一种天然适应天理的状况。

理学是两宋期间产生的首要哲学流派。

程颢与其弟程颐共创“洛学”，奠定了宋朝理学的根本。他们的理学思惟颠末朱熹等人的担当和生长，成为了封建社会前期官方的正统思惟，对中国哲学、伦理品德、文明教诲等诸多范畴产生了深远的影响，主宰中国思惟界数百年。其着作有《定性书》《识仁篇》等。

理学重塑了儒家的正统职位，稳固了封建伦理品德看法，使社会次序在必然程度上更加稳定。

“存天理，灭人欲”的看法在必然程度上压抑了人道。

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程颐（1033年 - 1107年），字正叔，是北宋驰名的理学家和教诲家。

在处所为官时，他推行儒家的仁政理念，体贴百姓痛苦。比如，他在晋城当县令时，“泽州晋城令，民以事至邑者，必告以孝悌忠信，入以是事其父兄，出以是事其长上”，教诲百姓践行儒家品德原则。

程颐着作有《易传》《颜子所好何学论》等。他的理学思惟对后代产生了深远的影响，南宋朱熹担当和生长了他的学说，构成了程朱理学体系，成为封建社会前期官方的正统思惟，主宰中国思惟界数百年。