第120章 二程与理学[第1页/共3页]

宋哲宗初，司马光、吕公着保举他为崇政殿平话，给幼年的哲宗天子讲学。他在讲学时，常以师道自居，神采严厉，这使得天子和一些朝臣都对他有些畏敬。厥后因为卷入新旧党争，他被削职，贬到四川涪州等地。

核心观点是“理”或“天理”：理学家们以为“理”是宇宙万物的本原和主宰。比方，二程（程颢、程颐）主张“万物皆只是一个天理”，朱熹进一步申明“未有六合之先，毕竟也只是理。有此理，便有此六合；若无此理，便亦无六合，无人无物”。

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程朱理学：由程颢、程颐兄弟奠定，朱熹集大成。这一家数的思惟在南宋前期成为官刚正统思惟，在元朝、明朝、清朝都有深远影响。其夸大“存天理，灭人欲”，重视对典范的阐释，通过对《四书》（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）等着作的注释来传播理学思惟。

悲观方面：

汗青影响

1. 首要内容

1. 平生经历

对后代的启迪：在后代的哲学、伦理学和心机学等范畴都有深远的影响。从哲学角度看，它关于表里干系的思虑，激发了先人对于主体与客体干系的进一步切磋；在伦理学方面，其品德涵养的理念为人们供应了一种在庞大社会环境中保持杰出心态和品德品格的体例；从心机学角度，其对于情感办理和心态稳定的观点也有必然的鉴戒意义。

程颐（1033年 - 1107年），字正叔，是北宋驰名的理学家和教诲家。

程颐着作有《易传》《颜子所好何学论》等。他的理学思惟对后代产生了深远的影响，南宋朱熹担当和生长了他的学说，构成了程朱理学体系，成为封建社会前期官方的正统思惟，主宰中国思惟界数百年。

鞭策了中国当代教诲的生长。理学重视讲学、书院教诲，培养了大量人才，很多书院都以理学思惟为讲授内容。

3. 汗青影响

教诲理念：程颢正视教诲，在讲学过程中重视开导门生的内心自发。他夸大“以识仁为主”，即让门生贯穿仁的本质，并且倡导因材施教，按照门生的分歧特性停止教诲。

主动方面：

理学思惟的深化：《定性书》是程颢理学思惟的首要表现，深化了对人道和品德涵养的熟谙。它为理学的生长供应了关于心性涵养的首要实际，对于了解程颢乃至全部理学家数的思惟体系有着关头的感化。

宋神宗熙宁年间，王安石变法，程颢因与王安石政见分歧，遭到架空，后转做闲职，便把精力首要放在讲学上。

理学是两宋期间产生的首要哲学流派。

程颐出世于一个官僚世家，自幼就遭到杰出的教诲。幼年时与兄长程颢一起肄业于周敦颐，由此奠定了理学根本。他平生大部分时候都在处置讲学活动。

“存天理，灭人欲”的看法在必然程度上压抑了人道。

在学术传承中的职位：它是宋朝理门生长过程中的首要文献，对朱熹等后代理学家也产生了开导，在理学的学术传承和思惟演变过程中占有首要的职位。

2. 思惟代价与影响

程颢出世于官宦世家，自幼遭到杰出的儒家教诲。他幼年时就胸怀弘愿，体贴国度大事。嘉佑二年（1057年），程颢考中进士，以后他前后在处所和朝廷任职。