第120章 二程与理学[第3页/共3页]

陆王心学：首要代表人物是陆九渊和王阳明。陆九渊提出“心即理”的观点，以为天理就在人的心中，不需求向外物去寻求。王阳明进一步生长为“致知己”，知己是每小我天赋就有的，人们要通过自我检验来发明和扩大知己。

程颢出世于官宦世家，自幼遭到杰出的儒家教诲。他幼年时就胸怀弘愿，体贴国度大事。嘉佑二年（1057年），程颢考中进士，以后他前后在处所和朝廷任职。

“存天理，灭人欲”的看法在必然程度上压抑了人道。

理学前期逐步僵化，成为明清期间统治者束缚人们思惟的东西，停滞了社会的思惟束缚和科技进步。

理学的产生受当时社会、政治、文明多种身分影响。唐朝中前期，佛、道流行，传统儒学遭到应战。面对危急，一些儒家学者开端思虑如安在新的情势下重振儒学，接收佛、道的思惟来丰富和生长儒学。

在处所为官时，他推行儒家的仁政理念，体贴百姓痛苦。比如，他在晋城当县令时，“泽州晋城令，民以事至邑者，必告以孝悌忠信，入以是事其父兄，出以是事其长上”，教诲百姓践行儒家品德原则。