第一百一十九章 孝，但不愚孝[第2页/共4页]

“你胡说！你断章取义！”牛家属长怒道。

“好机遇，这长季子竟然故意脑血管疾病。很好，趁他病要他命，这个时候最好了！”荆谋言内心冲动的想。

“哈哈哈哈，你如此解读，那我也有另一个解读体例。君君臣臣父父子子，我以为乃是君为臣纲，也就是君王要给臣子做榜样，让臣子效仿。而父亲要给儿子做榜样，给儿子效仿。我敢问在场诸位，谁给本身儿子做过榜样了？”荆谋言诘责道。

要晓得在绝大部分人眼里，儒家实在也就是讲究对于君王虔诚，对于父母要孝敬。乃至提出了君要臣死臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的愚忠愚孝的说法。这个实在是当代封建王朝的特性所必定的。

荆谋言一样辩驳说：“断章取义都是你！”

荆谋言跟这个牛家属长在这里引经据典，两边竟然都是用传统儒家的学术文籍来停止回嘴。如许让很多人都听得非常震惊，要晓得畴昔的封建王朝，更多的是鼓吹儒家“忠君”那部分。

“‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’这个是亚圣孟子所言，一样是儒家正统。你们是如何对待本身的后代的，是牛马还是草芥？当你们用所谓的孝敬作为绑架之时，可否考虑过他们的设法，可否朕的晓得他们所思所想？”

既然当代封建王朝能用儒家来作为本身告诉实际的根据，荆谋言一样也能够。在后代为甚么掀起了这么多研讨儒家，看望儒家本意的事情？实在不是后代多么开通，而是后代统治者变了，统治阶层变了，统治者的好处导向变了。封建期间和后代的社会体系不一样，以是一样是儒家，都能得出分歧的解释。

乃至后代人提出的愚忠愚孝，这个早就被孔子和孟子喷了个狗血淋头，他们压根没有支撑过愚忠和愚孝。另有被一些无知的人抨击的所谓“中庸之道”，更是无稽之谈。中庸讲究的是不走极度的做法，并不是主张让步，更不是主张故步自封，他只是提出进步是要保持稳定，而不是激进的进步。

“你们想要出去闯荡，这个实在很普通，非常的普通。闯荡有甚么好处？最首要的好处，那也就是明白本身来到了这个天下，仓促忙忙数十年的意义是甚么。或许辛苦，或许甜美，更多的或许是兼而有之。人生不过是仓促数十年，如果不明白本身来到了这个天下为了甚么，那岂不是很哀思吗？”

“呼呼呼呼……”牛家属长仿佛深深地喘着粗气，一只手捂着心口，仿佛较着是被荆谋言给气得不轻。

“莫非，就为了这个所谓的愚孝，就就听任本身的长辈被长辈所奴役吗？这个牛家的族长，不过是为了本身的一己之私，以是才用这个孝敬作为品德绑架，让大师都被他绑架所奴役。“

“你胡说，你这个国妖，曲解贤人之言，断章取义！”“

“嘿，你还真的说对了，我也就是为了本身的设法，这才这么解释的。不过，大师不都是为了本身的好处，这才这么解释的吗？我们都是一丘之貉，不消多说甚么了。”荆谋言内心吐槽。

“说到底，这些学术，不过是一个东西罢了。我明天一样要以子之矛攻子之盾，我也要用用儒家来保护我的好处，看你们能够如何？不过是比谁更无耻，谁更不要脸，谁更道貌岸然罢了。”荆谋言凶险的想。