第一百一十九章 孝，但不愚孝[第1页/共4页]

荆谋言反问：“‘你另有甚么好说的？”

“我此次来，就是但愿你们明白，你们应当明白你们是为了本身而活。你们生在乱世，经历了乱世，你们通过各种手腕，保存了下来。我想你们或许有些人，做过一些非常肮脏的事情，在这里我也不会去究查。因为蝼蚁尚且偷生，何况是人呢？但是你们为了保存，你们实在也都是为了本身而活着。”

但是荆谋言一样不甘逞强，直接一样用孟子的话停止辩驳。

“你胡说！你断章取义！”牛家属长怒道。

”当年贤人都说过，乡愿，德之贼也！那些貌似忠良，打着仁慈的灯号来谋取私利，此乃德之贼也！“

“说到底，这些学术，不过是一个东西罢了。我明天一样要以子之矛攻子之盾，我也要用用儒家来保护我的好处，看你们能够如何？不过是比谁更无耻，谁更不要脸，谁更道貌岸然罢了。”荆谋言凶险的想。

但是荆谋言这个无耻政客，可不会就这么放过这个好机遇，立即补刀说：“在你眼里，这些长辈，不过是一个个奴役的东西。当年你或许也是这么过来的，被长辈所奴役，但是你现在一样用所谓长辈的身份，奴役长辈。如许多么的无耻？贤人云，自所不欲勿施于人。你们在场的诸位，我信赖都是出世于父母之身，没有人是石头缝里蹦出来的。当年你们从父母身上遭到的痛苦，明天莫非还要加在本身的后代身上吗？”

“你――”牛家属长想要辩驳，但是心口俄然再次一阵疼痛，没法说出一句话。

但是也有人问道：“那不消孝敬父母了吗？”

“每一小我都是独立的人，不父母的从属品。父母生养你们，不是为了让你们做他们的仆从，你们也都没有任务要做父母的仆从。因为从上古以来，如果我们人类都是为了做父母的仆从，那我们人类的存在的意义是甚么？”

既然当代封建王朝能用儒家来作为本身告诉实际的根据，荆谋言一样也能够。在后代为甚么掀起了这么多研讨儒家，看望儒家本意的事情？实在不是后代多么开通，而是后代统治者变了，统治阶层变了，统治者的好处导向变了。封建期间和后代的社会体系不一样，以是一样是儒家，都能得出分歧的解释。

乃至孔子都说“乡愿，得之贼”的名言，这个是在抨击那些到处奉迎，毫无原则的乡愿，这个大要上看跟中庸是有些类似，但是中庸是有底线的，而乡愿是为了本身的私利毫无底线的，这个也就是辨别。

“你现在理屈词穷了？你说不出话来了，你身为长辈，不但不能够做好长辈的纲常，没法给长辈做一个榜样。但是却在这里说甚么孝敬，你借用这个所谓孝敬的品德，作为绑架长辈，奴役长辈的东西。你这个何曾有资格成为长辈？”

“嘿，你还真的说对了，我也就是为了本身的设法，这才这么解释的。不过，大师不都是为了本身的好处，这才这么解释的吗？我们都是一丘之貉，不消多说甚么了。”荆谋言内心吐槽。

这话，立即把大师给吸引了畴昔，这个鲜明是阿谁牛家的族长喊的。

荆谋言刚说完，俄然有人大喊：”荆谋言，你才是德之贼，你才是乡愿。你这个国妖，你这个口言善，身行恶的国妖！“

牛家属长听了这话，心绞痛到了顶峰，俄然跪下来了。